于都网事 于都大小事、吃喝玩乐购、便民服务、投诉爆料，关注于都，爱上于都， 请从 关注『于都网事 』开始！ qq群： 209150301 于都县的雩山是一座历史文化名山
于都始建县于西汉高祖六年（公元前201年），以北有雩山，取名雩都，1957年经国务院批准改称“于都”
雩都是赣南三大古县之一，建县时幅员辽阔，所辖地域含现在的瑞金、会昌、石城、宁都、安远和寻乌县，素有“六县之母”和“闽、粤、湘三省往来之冲”之称
早就听说雩山有许多优美的风景，发生过许多传奇的故事，多年来就有深入雩山采风的夙愿，只因其主峰离县城有几十里的路程，难以结伴同行，一拖再拖，终于在前不久的一天与摄影家、于都县文联副主席蔡家喜同往漫游雩山
出了于都县城往宁都方向前行，行至岭背镇金溪村左转，顺着金溪河前行
在广阔的于都，县志有记载、影响最大的“景”就是“雩阳十景”（亦称“于都十景”或“于都十样宝”）
“雩阳十景”之一就有“青山瀑布”，又名“应时瀑布”，又称“金沙漂布”， “金沙漂布”之景的具体位置就是现在的岭背镇金溪村之金溪河
金溪河笔直修长，波浪滔滔，一泻千丈
远远望去，恰似有一双无形的巨手，抖着一匹洁净如玉的巨幅白绫，在沿河两岸的丛山群壑中飘洒飞舞，银光闪烁，耀人眼目
因此，被称为“金沙漂布”
行进在这“金沙漂布”之中，置身于青山绿水间，听着鸟语，闻着花香，听着潺潺水声，望着蓝天白云，对于城里人来说，实在是一种难得的享受
在难得的享受中，不知不觉来到了雩山脚下，但见金溪河畔一座古色古香名曰“雩山古庙”的庙房映入眼帘
这是一座不同寻常的庙，是几朝几代州官、县官兴建、重修、再建的
据1986年再版的同治版《雩都县志》记载：“雩山庙：邑壬方，距县治四十里
宋淳熙丙午（1186年），州守周必正建，以祀雩山之神必正孙颂，以嘉熙间（1237—1240年）宰雩重修，有记明洪武乙卯（1375年），今苏恪因圯再建
”现在书在庙门的楹联是“神威震五洲功德流千秋，法令撼四海芳名传万代”
这楹联并不是对神灵伟大的普遍形容与赞扬，而是对发生在这里的许多真实传奇故事的写照
文天祥在这里脱险的事就是其中一个
文天祥任右丞相兼枢密使后，和爱国志士张世杰、陆秀夫等，率领宋军浴血奋战，英勇抗击元兵，在于都打了个大胜仗
接着，文天祥移兵兴国，设立督府，并派赵时赏将军攻打吉赣诸县，杀掉了汀州伪天子黄丛
一时军威大振，临洪袁瑞等地豪杰群起响应，号令通于淮江一带 后来，攻打吉赣的宋军为元军重兵所败
一天，文天祥被元兵追击，走到于都北乡的金溪村时，只见后面烟尘滚滚，人喊马叫
文天祥于是带领随从绕小路沿金溪河往兴国方向奔跑行至半路，见河边石崖上有一座古庙，翠竹掩映，松柏环抱这时，追兵将至，文天祥见无路可走，忙潜入庙内躲藏
然后，他谢过庙主，带领随从，披着夕阳的余晖，经珏田、下拔，星夜往兴国方向走去
这副对联，一直在“雩山古庙”悬挂了六百多年
上世纪80年代，珏田村老人陈丽祠家还保存着其中“法令赫赫，日月星辰同明”的半联，现存于都县博物馆
走进雩山古庙，整洁、宽畅、高大的庙里，映入眼帘的并非菩萨，引人入胜的是历代名人、官员针对该庙所题写的诗、词、序、记、对联，以及如《文天祥雩山庙脱险记》等史实记载
走过雩山古庙，往雩山主峰前行，在步步高升中欣赏着崇山峻岭、山岭连绵、群山叠翠、峰峦叠障之气势，居然忘记了爬山之劳累
来到雩山主峰之巅，顿然产生一种顶天立地的感觉
平视四周蓝天白云、无遮无挡、无边无际；俯视四周山峰林立、绿波滔滔、众山低小
逶迤山岭、浩瀚山水、田园风光、美丽山庄、多彩县城尽收眼底,一眼望三江（梅江、绵江及其合流之贡江）
雩山，是古时求雨的地方，遇到久旱无雨时，人们就到雩山之巅求雨
据传，特别灵验
在山顶，我们看到在三座大石头前有一个大型香烛台，台上正燃着香火，雩山圣庙的住持告诉我们，雩山的“雨神”是“雩山公”，“雩山公”是三兄弟，此处就是他们得道成仙的地方，这三个石头是“雩山公”三兄弟的化身
以前，人们求雨就是在这里举行仪式
据雩山主峰“雩山圣庙”内的碑文记载：“在商夏朝期，三神明是游民，未成仙前，三兄弟是赣县、于都、兴国等县都皇，享忠于民，游雩山得道成仙
葬于兴国县埠头乡埠头村街背，坐东北朝西南，艮山坤向，一太祖坐中堂，二太祖坐左边，三太祖坐右边，葬后，每年清明节数千众信朝拜
三帝金身，太祖坐落金溪庙，二祖坐落下拔庙，三祖坐落里泗庙
坐落三庙威灵普照，无雨可求雨，无风可请风，四季保人口，五谷保丰登，由此，众信定为每年五月初一上雩山得道圣地迎神接福佳日，此日，人山人海，气势不凡……” “雩山公”三兄弟各居一方，据传，其择址条件是，以其得道的雩山主峰为起点，太祖公跨36个坳，即落到了现在岭背镇的金溪村；二祖公跨36个曲（河湾），即落到了现在岭背镇的下拔村；三祖公跨36个（山）峰，即落到了现在贡江镇的里泗村
在雩山顶峰，有一个不易被人发现的古房屋遗址，因为年代十分久远，房基几乎与地面不相两样，而且，有些房基已被风雨埋在了地面以下
雩山圣庙的主持告诉我们，雩山最古老的庙宇就是建在这里，据说，此庙建起后，整个雩都城（现在的于都县城）连续三天三夜鸡没鸣、狗没叫
在那靠鸡鸣、滴水、太阳作为时间表的年代，岂能没有鸡鸣、没有狗叫？于是，将该雩山庙拆除，移址它处
雩山主峰上的雩山圣庙，位居山顶顶端下行几十米，系上世纪90年代中期所建，并进行了几次扩建
现在的雩山圣庙虽然不在顶端，但站在庙里放眼望去，依然一览众山低
雩山圣庙里主神的“身像”是与众不同的，在一般的寺庙里，所有菩萨的身像都是看得见，摸得着的雕像，或是独立的菩萨雕像，或是将菩萨雕像置于轿子里，但菩萨的雕像都是看得见，摸得着的，而雩山圣庙里太祖、二祖、三祖三位的“神位”分别都只见轿子，都是全封闭的轿子，都看不到菩萨雕像，据说，轿子里放的是石头
“雩都县”经国务院批准改为了“于都县”，后来，有人将“雩山”改为“于山”，其实“雩”“于”二字并非繁、简之别，而是两个字
查《辞海》和《字典》，对“雩”字的解释是古代求雨的祭祀
对“于”字有多种解释，但都没有含“雩”字之“求雨的祭祀”的意思
由此看来，曾以求雨祭祀活动之地而著称的历史名山——“雩山”，能否改为“于山”？值得斟酌
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