其安易持，其未兆易谋
其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下为者败之，执者失之是以圣人无为故无败，无执故无失民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过,以辅万物之自然，而不敢为
[简读] 凡事为之于未有，铭记治之于未乱 劝君无为且无执，辅助万物顺自然
注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要概括，以及简单理解
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其安易持，其未兆易谋
其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下为者败之，执者失之是以圣人无为故无败，无执故无失民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过,以辅万物之自然，而不敢为
[简读] 凡事为之于未有，铭记治之于未乱 劝君无为且无执，辅助万物顺自然
注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要概括，以及简单理解