萨祖宝诰⑴ 至心皈命礼
派流西地，迹显龙兴⑵施财合药济群生，积行累功修至道⑶授铁师之教旨，掌玉府之雷书⑷身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇⑸代天宣化，咒枣书符⑹运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下⑺道参太极，位列先班⑻松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在⑼方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范⑽都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊⑾
[ 注释] ⑴萨祖宝诰： 萨祖，即 萨守坚 ，宋代道士，少尝学医，欲济人礼物，结果却误用药伤人，遂弃医求道
曾于陕西遇第三十代天师张继先，得受“咒枣之术”，遇 林灵素 授羽扇一柄，言“有病者，则扇之即愈”；又见 王文卿 于青城山，尽得雷法之传
萨守坚 皆精志修炼，由是道法大显，出入巴蜀游东南至闽中守坚尤精于神霄雷法曾撰有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等其法裔称“西河派”或“天山派”此即为萨祖积功修道的诰词 ⑵派流西地，迹显龙兴： 西地，指四川龙兴，地名，在甘肃省
此句言，萨祖曾去四川传道，将他所创教派——西河派，也传至四川西部，甘肃龙兴也留下了许多有关萨祖的圣迹
⑶施财合药济群生，积行累功修至道： 萨祖遵从师训，用咒过的枣子替人治病
治愈极多；每咒收钱七文，每日咒百余枣，自己只取七十文，其余皆施给穷人
一心只知道积行功德以求得至道
⑷授铁师之教旨，掌玉府之雷书： 铁师，不徇私情，刚直无私的师尊
萨祖《雷说》自述“得遇真师，成就大事
”《吕祖全书》卷二十三《雪过修真忏》所列圣班第二位为“太初玄元铁师元阳上帝”《仰启咒》有“亲受铁师传妙旨”句
如何得授铁师教旨，事秘不可考
又萨祖曾收王善（即 王灵官 ）为徒，当王善初次显形时，铁冠红袍，手执玉斧
铁师或指王善，且备一说玉府，玉枢雷府，为天上管辖雷霆号令之处雷书，雷法秘籍，阐说召雷之法萨祖传授真师相付的教旨，道成之后掌管玉枢府的秘籍 ⑸身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇： 百衲，即百衲衣衲原作纳，密针缝纫的意思百衲，指用多种布料缝补拼接，为苦志修行者所穿
五明降鬼扇，萨祖学道修行后，曾遇林灵素真人授以羽扇一把，有病一扇即愈
同时，它还有驱邪降魔的功效百衲衣和降鬼扇成了萨祖的两件宝物，一直随身携带 ⑹代天宣化，咒枣书符： 宣化，宣导教化此指萨祖代替上天宣传道教真旨，劝导世人虔心奉道咒枣，即咒枣术萨祖之咒枣术得第三十代天师张继先所授
治病时，通常先用香水将枣子洗净，然后左手心持枣，右手掐诀，吹炁在枣上，让病人吃下，即可驱鬼治病
萨祖曾广行此术，治病救人书符，即画符
⑺运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下： 运风雷，指搬运风雷、转动风雷
萨祖精子五雷正法，善能在咫尺之地运转风雷斗罡，原指北斗杓柄最末一星北斗运于天中，罡星所指方位没有差失，故代表天之正气雷法以斗罡所指推定雷霆所在，子罡下召雷而体内正炁，则为内天罡，动之即与外天罡相应萨祖天罡正气迸出便是电光，召之可以剪伐妖魔 ⑻道参太极，位列先班： 太极，即道之全体萨祖学道修仙得道后，已参透太极之理即可与道合真，进入仙界，名位列于仙班 ⑼松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在： 松筠，松树、竹子野鹤，不受拘束的仙鹤松筠野鹤，喻萨祖深得自然之趣遐迩，或远或近
孤云，自由飘荡的白云，此句言，萨祖深得自然之趣，纵横无碍，如孤云般或远或近自在往来
⑽方方阐教，为万法之宗师；处处开坛，作后人之模范： 方方，每一个地方
萨祖修炼得道后，到处阐教，开坛说法，成为万法宗师
⑾都天宗主，一元无上萨翁真君，玄风永振天尊： 此为萨祖仙界尊号