原文： 反者，道之动
弱者，道之用天下万物生於有，有生於无 注解： “反者，道之动
” 宇宙万物繁盛的反面——虚静之处，含藏着无穷的生发动力，故《周易•系辞》下传云：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也；精义入神，以致用也
利用安身，以崇德也，过此以往，未之或知也穷神知化，一德之盛也
” 现以十二月之卦象的运变为例，阐述这一规律： 十月，为至阴至静之时，其卦为坤，其象为10，六位皆阴，是纯阴之体
此纯阴之体不能久留，必移于十一月 十一月，虽为至寒，但一阳已生于下，其卦为复复者，一阳来复也，其象为11，五位属阴，一位属阳所谓”冬至一阳生”，乃是此意渐趋于十二月 十二月，其卦为临，其象为12，临即天地之生气到来之意由此渐移于正月 正月，其卦为泰，其象为01泰者，通也，即天地生气通畅之意万物草木皆应此而生此时三阴三阳、阴阳相等，气候温平所谓“三阳开泰”即是此意天开于子为一阳，地辟于丑为二阳，人生于寅为三阳“春”字三横是表示三阳
中间透一“人”字，是取人生于寅之意，下有一“日”字，是取日光普照才得春暖花开之意
春暖花开，万物复苏，由三阳所致天道运行，必移于二月 二月，其卦为大壮，其象为02壮者，草木由幼弱至壮之意此卦四阳二阴，阳大于阴，此为壮盛之意渐移于三月 三月，其卦为夬，其象为03夬者，决也，阳决阴也只有一阴，阳势强大逼决一阴之意渐移于四月
四月，其卦为乾，其象为04，乾为纯阳，是阳极之谓，此时万物迅猛生长，达至极盛
物极必反，阳至而阴在阳达至极之时，必然生阴故至阳的四月必移于一阴的五月 五月，其卦为姤，其象为05，姤者，遇也，阳遇阴也
虽上有五阳，但下已有一阴渐生，事物发展的总趋势已开始逆转，向阴回复
渐移至六月 六月，其卦为遁，其象为06，遁者，退藏也是阴渐长而阳渐退藏的意思 七月，其卦为否，其象为07，否者，塞也此月虽是阴阳平衡之时，但生气已闭塞，与正月相反
正月是三阴在上而渐消，三阳在下而渐长；七月则是三阳在上而渐消，三阴在下而渐长
此谓之否 八月，其卦为观，其象为08观者，看也是阴气显著而大为可观之意 九月，其卦为剥，其象为09剥者，落也即万物雕零，衰落之意 十月，又复坤卦，达至纯阴，万物枯亡，生机已尽但阴极必反阳，冬至一阳生，又会阳长阴消，进入下一周期坤卦虽是纯阴主体，天地万物的生机均含藏于其中
从以上事例可以看出，万物是在阴阳消长中，往来伸屈，周而复始地运化着，但繁盛的反面即虚静之处，含藏着无限的生发动力
这就是“道”的运化规律所谓“反者道之动”，盖是此意 “弱者，道之用” 事物的运化是向反面趋移，是阴至而阳，阳至而阴，物极必反
从这一运动的规律看，立足于冬，必走向夏；立足于夏，必走向冬；立足于昼，必走向夜；立足于夜，必走向昼；立足于盛，必走向衰；立足于衰，必走向盛
同样道理，立足于刚，则必走向柔；立足于柔，则必走向刚；立足于强，则必走向弱；立足于弱，则必走向强
只有立足柔弱，才能走向刚强凡强大之物皆来自弱小，“合抱之木生于毫未”
因而，只有处事柔弱，不争、谦下，方可成就大事业，达到成功之目的
这就是“为无为而无不为” “天下之物生于有，有生于无” “有”是指天地阴阳之有形象的事物“无”是指无形无象的混元无极，即“道””万物”，指芸芸丛生的亿万生灵
天下芸芸丛生的亿万生灵产生于天地阴阳，天地阴阳来自混元一气的无形大“道”
本章主要讲了自然界的辩证法
一年十二月对应卦象 10坤 11复 12临 01泰 02大壮 03夬 04乾 05姤 06遁 07否 08观 09剥