吕祖宝诰⑴ 至心皈命礼
玉清内相⑵，金阙选仙⑶化身为三教之师⑷，掌法判五雷之令⑸黄粱梦觉，忘世上之功名⑹；宝剑光辉，扫人间之妖怪⑺
四生六道，有感必孚⑻；三界十方，无求不应⑼；黄鹄溪头留圣迹⑽，玉清殿内炼丹砂⑾
存芝象于丹崖⑿，显仙踪于玄洞⒀阐法门之香火，为后嗣之梯航⒁大圣大慈，大仁大孝⒂开山启教，灵应祖师⒃天雷上相，灵宝真人⒄纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊⒅ [ 注释] ⑴吕祖： 即吕祖先师 吕洞宾
姓吕，名岩，字洞宾，号纯阳子，唐蒲州永乐县人（今蒲板县永乐镇），祖吕谓，礼部侍郎；父吕让，海州刺史
唐德宗贞元十四年四月十四日巳时生
初，母就蓐时，异香满室，天乐并奏，有白鹤自天而下，飞入账中不见
真人生而金形玉质，仙风道骨，鹤顶猿背，虎体龙腮，风眼朝天，双眉入鬓，颈修颧露，身材雄伟，鼻梁耸直，面色白黄
左眉有一点黑子，足下纹起如龟少而聪明，日记万言，矢口成文身长八尺二寸，顶华阳巾，衣黄衫，系皂绦，状类张子房年二十不娶
始在襁褓，异人马祖相之曰：“此儿骨相非凡，自是风尘外物，他时遇钟离、采和，牢心记取
”后游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑祛魔
会昌中，两举进士不第，时年六十四岁，还长安，至酒肆初遇钟离祖师，被以“黄粱梦”感化，又以生、死、财、色十试，心无所动，于是授以金液大丹与《 灵宝毕法 》
遂发愿潜心修道，度尽天下众生初居终南山，又受钟离祖师上真秘诀，修炼成道于是周游天下，化渡众生曾传度刘海蟾真人、 王重阳 真人，开道教南北二宗全真道奉为“北五祖”之一，故常尊称“吕祖”
元世祖尊为“纯阳演正警化真君”，武宗又加号“纯阳演正警化孚佑帝君“
吕祖形象，深入民间，其灵踪圣迹，更是遍布全国 ⑵玉清内相： 玉清，指三清圣境之一，为元始天尊所治内相，仙职，辅佐元始天尊掌管仙界枢机可见吕祖品位之尊 ⑶金阙选仙： 金阙，即天庭天庭选举仙官此指吕祖仙职为经评选而授另一解：吕祖在天庭受命主持选仙之事 ⑷化身为三教之师： 化身，应化显身三教，指儒、释、道三教吕祖道业日隆，太上命他任三教祖师 ⑸掌法判五雷之令： 法，道法法为道之用，道门以法体道而济世度人判，唐宋官制，以大兼小曰“判”吕祖已臻仙职之极品，又兼掌五雷，故曰“判”道门五雷正法，能召役雷霆，代天惩恶扬善以上述吕祖仙职仙司
⑹黄粱梦觉，忘世上之功名： 传吕祖自幼攻习儒业，想取得功名以承祖业
但两举进士而不第心灰意冷，还长安，酒肆遇钟离祖师因与同煮黄粱饭，钟离祖师云房自为执炊
洞宾忽就店中昏睡，梦以举子赴京，状元及第，始自翰苑擢台谏秘阁，及指挥使，无不备历；两娶富贵家女，生子婚嫁早毕，孙曾云绕，簪笏满门
如此凡四十年，又独相十载，权势颇赫
偶被重罪抄没家资，分散，妻孥流于岒表，一身孑然，辛苦憔悴，立马风雪中，方兴诰叹，忽然梦觉，黄粱炊尚未熟
洞宾感悟功名富贵正如梦镜不实不久，遂向云房求度世之术
⑺宝剑光辉，扫人间之妖怪： 宝剑，指火龙真人传与吕祖之天遁剑
吕祖度化世人，为民除害，用金光闪耀的天遁宝剑，斩除人世间的一切妖魔鬼怪
使学道之人早日成道，修成正果，与道合真
⑻四生六道，有感必孚： 四生，指胎生、卵生、湿生、化生四类生物，名为众生
此指一切有生命的东西
六道，一天道、二神道、三人道、四畜生道、五地狱道、六饿鬼道，乃为众生轮回生死趣
感，感应孚，信众生心诚则能感动吕祖，吕祖必以愿力相应所应诚信有准并无差失
⑼三界十方，无求不应： 三界，指欲界、色界、无色界，又称三界天
欲界为食欲和淫欲未清除的众生所住世界；色界在欲界之上，已离粗欲而只享受精妙镜象的众生所住世界，但此界仍有质象形碍；无色界更在色界之上，为离质象形碍清澄虚净之世界
三界中人寿命有限，不能超越劫难，寿尽仍要人于轮回
十方，指东、南、西、北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方
此句言，吕祖发愿度化世人，三界十方，一切众生，没有向吕祖祈求而不应验的
⑽黄鹄溪头留圣迹： 溪，疑为矶
黄鹄矶，位于湖北省武汉市武昌城内蛇山，山有黄鹤楼，楼因山而名
相传该楼始建于三国时代，后历代屡建屡毁
据史载，昔日的黄鹤楼轩矶宏伟，辉煌瑰丽，峥嵘缥缈，疑似“仙宫”
相传吕祖曾化为道士与武昌太守下棋，连下数局，太守皆输一会儿，道士拂袖而去不见人影，太守急忙派人寻找，却没找到
后听人说在郡治前吹笛，寻人刚至郡治前，则又听笛声到了郡治东面，寻人到东面，笛声又至西面，寻人到西面又听笛声在南面，到南面则又听笛声在北面，到北面又听到笛声在黄鹤楼前
有人见道士走进石照亭中就不见了仅留诗一首：“黄鹤楼前吹笛时，白苹红蓼满汇湄哀情欲诉谁能会，惟有清风明日知”末书一“吕”字这就是吕祖在黄鹤矶头留下的圣迹（此后，吕祖题诗的石照亭也改名为吕仙亭一说吕祖曾在黄鹤矶头卖桃面留圣迹）大抵吕祖隐显非常，所留圣迹也不限于一时一事
⑾玉清殿内炼丹砂： 吕祖《前八品仙经·保精固命品》记述，吕祖在下降人间之先，已历劫修行
天宝元年正月九日登郁罗虚梵天宫，即元始天尊 玉虚宫 ，侍于元始天尊之前，与十极真人一起听天尊演说《大周天伏火灵砂丹诀》，即指此事
⑿存芝象于丹崖： 芝象，芝为瑞草，此指吕祖仙像丹崖，或作山岩、仙岩
据《绵州府志》载，医吾闾山北，有孤石峭壁，上镌吕仙像；又名吕公崖，乃吕祖炼丹处
此即“存芝象于丹崖” ⒀显仙踪于玄洞： 仙踪，指吕祖留下的圣迹玄洞，一作云洞，指仙家洞府
《本传》述吕祖道初成后，上帝命居荆山洞府，后又在庐山、罗浮诸洞天多次显化
⒁阐法门之香火，为后嗣之梯航： 阐，阐发、弘扬法，法派香火，原指后代，此指教派的传承
吕祖度化世人，功绩显赫，金丹南北宗皆为吕祖法脉，故王重阳创全真教奉吕祖为五祖之一
后嗣，指吕祖所传之法嗣梯航，登天之梯、渡海之船此喻接引世人早登彼岸的大道 ⒂大圣大慈，大仁大孝： 大圣，具有最高智慧大慈，慈爱、慈悲仁，仁爱、同情孝，指善于奉伺父母大圣大慈，为仙真极则大仁大孝，为一切美德根基此为极赞吕祖之辞 ⒃开山启教，灵应祖师： 开山，创前人所无、开后人之前例启教，创立教派 ⒄天雷上相，灵宝真人： 天雷上相，为吕祖仙职名五雷正法总由九天雷声普化天尊执掌吕祖兼判五雷之令，故为天雷上相钟离祖师又亲授吕祖丹经《灵宝华法》，故称灵宝真人 ⒅纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊： 此为吕祖之尊号宋代尊为“妙通真人”，元代尊为“纯阳演政警化孚佑帝君”