知表吟偈① 人心皆散乱，一念便纯真②
欲求无上道，大众转天尊③转念④九天应元雷声普化天尊⑤转念回坛跪诵⑥
[注释] ①知表吟(yín)偈(jié)： 知表，相当于 道教科仪 中的提科表白
吟，唱偈，为道教经韵体载之一多以四言、五言、七言为句，内容大都是赞颂功德之词
用于各种科仪活动中，是道教音乐的主要韵腔，全真派和 正一派 法事活动中均用
代表曲目有《香偈》、《水偈》、《送符偈》、《刀兵偈于》等
此为道教早坛功课经中的提纲，用以提示诵念者诵经次序，诵经时不必念出
②人心皆散乱，一念便纯真： 人心本指人的心意、识神
《庄子•田子方》称：“吾闻中国之君子，明乎礼义而陋乎知人心，吾不欲见也
”这里指和各种物质欲望相联系之心，即人的各种欲念
《武当真传丹诀秘本•凝神入窍》称：“夫人心有三心：人心、道心、天心
人心者忘心”《打坐浇训》称：“总要误人心，有道心将此道心返人虚无，昏昏默默，存子规中”即在修炼中灭人心（忘念）、存道心念，道教修持法
《元始洞真诀疑经》称：“念有两种，一念生七十二相，八十一好具足微妙
人中天上三界特尊，是我归依覆护之处二念法身犹如虚空，圆满清静，即是真道”纯真，道教养生法犹言纯一，性命之道，为守神致道
此言人因有各种欲望而心性十分混乱，只要修持大道，即会法身虚空，圆满清静
③欲求无上道，大众转天尊： 欲，想要无上道，即大道大众，即诵经者转天尊，为斋醮仪式指在某些科仪中，以某一天尊圣号，反复诵念于经师排班的行动中其转或圆圈、或走五行、走七星，多由领班决定一般早坛功课由东向西顺转，返回逆转由东向西回坛回坛后高功起“中堂赞”晚坛功课中堂，也可起成《反八天韵》
高功退下，监院拈香、行礼、焚表、回寮(liáo)，一如早坛功课
功课经出坛转天尊，早坛功课则于朔、望，晚坛功课则于晦、电朔、望日早坛功课经毕，应行云集礼
从前还要在《灵官咒》前加入《祝寿文》行“山呼礼”，自近代以来，各常住已不行此礼
转天尊回殿时，巡察在殿门口将散给道众的香回收 此言想要求得无上大道，大家一起行“转天尊”仪 ④转念： 此亦为提纲提醒诵经者接着念下句 ⑤九天应元雷声普化天尊： 为道教神仙雷部诸神中的最高尊神
相传黄帝诞生于雷电，《重修纬书集成•春秋合诚图》称其“以雷精起，主雷雨之神也
”道经称其执掌五雷（天雷、地雷、水雷、神雷、社雷），是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人
据《历代神仙通鉴》称：天尊住在神霄玉府，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院
玉府之前有三十六面雷鼓，由三十六位天神主管
“凡行雷之时，真王（天尊）亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也
” 此为在转天尊仪式中，反复诵念的天尊圣号
⑥转念回坛跪诵： 此亦为提纲，指转天尊仪式完毕后回到坛前跪着诵念其它经典