【原文】 黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？ 岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也
【译文】 黄帝问道：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？ 歧伯答说：自然界的八风是外部的致病邪气，他侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续经脉而侵害五脏，使五脏发生病变
一年的四个季节，有相克的关系，如春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，冬胜春，某个季节出现了克制它的季节气候， 这就是所谓四时相胜
【原文】 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊
故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支
【译文】 东风生于春季，病多发生在肝，肝的经气输注于颈项南风生于夏季，病多发生于心，心的经气输注于胸胁西风生于秋季，病多发生在肺，肺的经气输注于肩背 北风生于冬季，病多发生在肾，肾的经气输注于腰股长夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，脾的经气输注于脊
所以春季邪气伤人，多病在头部：夏季邪 气伤人，多病在心：秋季邪气伤人，多病在肩背：冬季邪气伤人，多病在四肢
【原文】 故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥
故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也
【译文】 春天多发生鼽衄，夏天多发生在胸胁方面的疾患，长夏季多发生冬泄等里寒证，秋天多发生风疟，冬天多发生痹厥
若冬天不进行按等扰动阳气的活动，来年春天就不会发生鼽衄和颈项部位的疾病，夏天就不会发生胸胁的疾患，长夏季节就不会发生洞泄一类的里寒病，秋天就不会发生风疟病，冬天也不会发生痺厥、飨泄、汗出过多等病症
【原文】 夫精者身之本也故藏于精者春不病温夏暑汗不出者，秋成风疟此平人脉法也
【译文】 精，是人体的根本，所以阴精内藏而不妄泄，春天就不会得温热病
夏暑阳盛，如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病这是诊察普通人四时发病的一般规律 【原文】 故曰：阴中有阴，阳中有阳
平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也
【译文】 所以说：阴阳之中，还各有阴阳白昼属阳，平旦到中午，为阳中之阳中午到黄昏，则属阳中之阴黑夜属阴，合夜到鸡鸣，为阴中之阴鸡鸣到平旦，则属阴中之阳黑夜属阴，合夜到鸡鸣，为阴中之阴鸡鸣到平旦，则属阴中之阳 【原文】 故人亦应之夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴言人身之藏府中阴阳则藏者为阴，府者为阳肝心脾肺肾五藏，皆为阴胆胃大肠小肠膀胱三焦六府，皆为阳
所以欲知阴中之阴阳中之阳者何也，为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也
此皆阴阳表里内外雌雄相俞应也，故以应天之阴阳也 【译文】 人的情况也与此相应就人体阴阳而论，外部属阳，内部属阴就身体的部位来分阴阳， 则背为阳，腹为阴
从脏腑的阴阳划分来说，则脏属阴，腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴
胆、胃、大肠、小肠、膀胱三焦六腑都属阳
了解阴阳之中复有阴阳的道理是什麽呢？这是要分析四时疾病的在阴在阳，以作为治疗的依据，如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，都要根据疾病的部位来施用针刺和贬石的疗法
此外，背为阳，阳中之阳为心，阳中之阴为肺腹为阴，阴中之阴为肾，阴中之阳为肝，阴中的至阴为脾
以上这些都是人体阴阳表里、内外雌雄相互联系又相互对应的例证，所以人与自然界的阴阳是相应的
【原文】 帝曰：五藏应四时，各有收受乎？ 岐伯曰：有东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇
其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊
【译文】 黄帝说：五脏除与四时相应外，它们各自还有相类的事物可以归纳起来吗？ 歧伯说：有
比如东方青色，与肝相通，肝开窍于目，经气内藏于肝，发病常表现为惊骇，在五味为酸，与草木同类，在五蓄为鸡，在五谷为麦，与四时中的夏季相应，在天体为岁星，春天阳气上升，所以其气在头，在五音为角，其成数为八，因肝主筋
此外，在嗅味为臊
【原文】 南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦
【译文】 南方赤色，与心相通，心开窍于耳，经气内藏与心，在五味为苦，与火同类，在五畜为羊，在五谷为黍，与四时中的夏季相应，在天体为荧惑星，他的疾病多发生在脉和五脏，在五音为徽，其成数为七
此外，在嗅味为焦
【原文】 中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香
【译文】 中央黄色，与脾相通，脾开窍于口，经气内藏于脾，在五味为甘，与土同类，在五畜为牛，在五谷为稷，与四时中的长夏相应，在天体为镇星，他的疾病多发生在舌根和肌肉，在五音为宫，其生数为五
此外，在嗅味为香
【原文】 西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥
【译文】 西方白色，与肺相通，肺开窍于鼻，经气内藏于肺，在五味为辛，与金同类，在五畜为马，在五谷为稻，与四时中的秋季相应，在天体为太白星，他的疾病多发生在背部和皮毛，在五音为商，其成数为九
此外，在嗅味为腥
【原文】 北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐
【译文】 北方黑色，与肾相同，肾开窍于前后二阴，经气内藏于肾，在五味为咸，与水同类，在五畜为猪，在五谷为豆，与四时中的冬季相应，在天体为辰星，他的疾病多发生在溪和骨，在五音为羽，其成数为六
此外，其嗅味为腐
【原文】 故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道
【译文】 所以善于诊脉的医生，能够谨慎细心地审查五脏六腑的变化，了解其顺逆的情况，把阴阳、表里、雌雄的对应和联系，纲目分明地加以归纳，并把这些精深的道理，深深地记在心中
这些理论，至为宝贵，对于那些不是真心实意地学习而又不具备一定条件的人，切勿轻易传授，这才是爱护和珍视这门学问的正确态度