在语文的学习中， 能够吸引到大多数同学的兴趣的， 往往还是一个又一个的历史典故
今天为大家盘点一下史上最唯美的十大文学典故， 看看你都听过哪些
1、倾国倾城 “倾国倾城”一词用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多
典故： 汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立
一古倾人城，再顾倾人国宁不知倾城复倾国，佳人难再得
” 武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?” 平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人 2、破镜重圆 以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆 典故： 南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主 因见天下大乱，国亡无日
恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合
未几，陈果为隋所灭 公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠
德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合
就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归无复嫦娥影，空留明月辉” 公主见诗，悲泣不食杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚
3、无弦琴 晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托
宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵
但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐
” 当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了
因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可
” 苏轼《琴诗》云：“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出
4、章台柳 唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全
后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任
分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手
” 柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?” 她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼
不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆 后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”
5、人面桃花 唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声
因渴极，叩门求浆 良久始有一女子应门，捧杯水让坐
女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情
崔护以言挑之，不应彼此注目久之 崔辞行，女子送至门，如不胜情而入
次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人
惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红
人面不知何处去，桃花依旧笑春风!” 后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情
6、秉烛夜游 《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧昼短苦夜长，何不秉烛游”之句 曹丕为魏王世子时，与吴质交好
建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱
书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐
李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字 以后又引申出秉烛看花
如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意
7、白云苍狗 唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职
诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗
古往今来共一时，人生万事无不有” 诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常 “白云苍狗”后用以比喻世事瞬息万变 宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句
《杜工部集》 8、青梅竹马 李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅
同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状
又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽
如《聊斋志异·江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏
”典见《李太白集》 9、绿叶成荫 唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客
在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚
此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子
杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝” 后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女
宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟
”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》
10、镜花水月 镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境
如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷
” 又有明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也
” 以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境
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