【临 帖】临书札记（一） ■王学岭 中国书协理事王学岭先生撰写的《临书札记》，行文简洁明快、言简意赅、理法并重，并着重阐述了主动性、创造性临摹的重要性
从本期开始连载，以飨读者
——编 者 临书札记（一） ■ 王学岭 王羲之《兰亭序》 一亭曲水，无非新意
此帖以谜始而以谜兴“所遇暂得”，偶纵而即逝寤寐奔走，奈何于若合落水龛阁，恍然之清凉
看秋华驰骋、冬霜寂寞，并一夕冰纹解砚，热暖中来，将何以作新意？约即：适我无非新，高下动静、伸张曲洄，“其致一也”
兰亭书成之时，外不稳而内不遇，思逢君而节正好，左右之情忽作一契，红鸭夜树不去数，换盏交心未知时，任绿水长行
惟自知此纵与不忍纵之隐痛故全帖气流如亢之精，转笔若潜之曲
尽临以兴发春好之态，虽得趣而不近兰野，少其劲洁，只写作郁勃老辣之势，虽有神而难至芳亭，少其蕴藉
以欧褚留心之笔墨而难掩冯氏向光之描摹，但属此理
酒到三分易致其“圆、一”状，未酣畅则促迫不达，已酩酊则癫狂不合，得遇之间，相逢淡如春溪而叙论温沁和中，是也
并“所遇暂得”四字，结构不同，呼应有加，婉曲若舞之倒影，更为鳞波拂动
字之形体与队之神态，皆堪揣摩
又“其致一也”，简而不简，乐而不乐亦未哀忧，紧而未紧亦不松懈
虽至文末，不作疏放笔，终是其貌不减
较之篇首癸丑暮春何逊其端严？书之文，古今事也，书之形，增减事也，书之理，通明事也，书之意，含蓄事也
欲临书，宜先晓此一而读帖再三其中以临到形似最易主观，失原帖风貌，而又不可不似要则先解意，后附形若先求形真，多自束手脚困惑难开并不可每求意合而忘形，则帖我两失矣或曰，天姿超颖者法理不拘吾辈学书，此想最是不宜骄矜之中，新旧之时，反复自问，方似兰香一点
看得一叶之酒醉千江，不知其远近何由何往而但记作浮絮入怀，是此间境界
相关链接： 一、陶宗仪《南村辍耕录》四库本： 《兰亭集刻》：兰亭117刻，装褫作10册，乃宋理宗内府所藏
每版有内府图书钤缝玉池上，后归贾平章至国朝有江南，80余年之间，凡又易数主矣往在钱唐谢氏处见之，陆国瑞携至松江，因得再三披阅，并录其目真传世之宝也
二、林志均《帖考》北大出版社本： 《三希堂法帖》中：褚遂良临
行书28行，印4永和九年暮春月诗，行书10行，印4范仲淹题，楷2行王尧臣观，楷1行米芾记，行书1行，印1刘泾巨济曾观，行书1行，印4张泽之书2段，行书6行，印1御题，行书2行，印1存，在故宫 《三希堂》此帖无标题
据《式古堂书画汇考》卷五，题为《褚摹王羲之兰亭帖》，下小字注“苏太简题签”，在隔水绫边
帖后“永和九年暮春月内史山阴幽兴发”八韵题句，及范仲淹、王尧臣、米芾、刘泾、张雨诸跋，皆与《三希堂》所刻同
又龚开、王申、朱葵、罗应龙、杨载、白珽、仇几、舒穆、张翥、吴霖、程嗣翁、陈敬宗、发僧上振诸题记，《三希堂》皆不载
《三希堂》所刻印章，不及原有之半此刻首行“会”字，及他本损缺之字，皆不损
《汇考》卷五载褚《兰亭》墨迹凡五种：其一，褚摹《禊帖兰亭》轴，后有“有若象夫子，尚兴阙里门”四韵题句，及观题各跋；有“右苏易简跋唐人所摹王羲之书《兰亭序》，臣米友仁鉴定真迹恭跋”一则
其二，即《三希堂》所刻其三，王文惠公藏褚登善临《兰亭帖》
其四，唐摹《禊序》墨迹(神龙本)，即丰考功手摹，使章正甫刻，石于乌镇王氏，今在天一阁者
其五，褚临右军《曲水序》，后只有王世贞一跋云曾入元文宗御府有天历之宝，及宣、政、绍兴诸小玺
宋景濂小楷题跋，吾乡张东海先生观于曹泾杨氏之衍泽楼，盖云间世家所藏也
余明善云：“褚摹《兰亭》，商务印书馆有影印黄绢本，为梁茝林所藏，不知是内府本否
”《汇考》卷五引明胡若思《兰亭诸本考》：“刘无言本，首行亦有‘会’字，笔势稍活动，当是重刻褚本
褚本在宋时初藏苏氏，米元章以名画易得之，极宝爱后嘉熙庚子，西秦张清叔摹勒上石，不知何时又重刻也”《大观录》卷一：“白麻纸本
（中略）第细玩行笔颇窘涩,波拂间不能舒展圆劲，一似束于绳墨者
（后略）” 冯承素摹《兰亭序》：行书28行，印6许将观，行书2行王安礼、黄庆基同阅，楷3行朱光裔、李之仪观，行书2行李纒、王景通同观，行书1行王景修题，行书3行仇伯玉等观，行书2行，印1赵孟頫行书4行，印2邓文原观，行书1行存，在故宫“曾”字及他本损缺字，此皆损
《佩文斋书画谱》卷二十六《冯承素传》引《褚遂良拓本乐毅论记》：“冯承素，将仕郎，直弘文馆
贞观十三年内出《乐毅论》真迹，令承素摹写（后略）”不云其临《兰亭》也又引黄溍《文献公集》云：“唐冯承素所临《兰亭》，萧散朴拙
”今《三希堂》所刻冯临《兰亭》，绝非朴拙一路，谓之萧散亦不是
疑黄文献未见此迹耶？按承素此迹，以较欧、褚，于褚为近后段胜于前段参看第26册陆继善《双钩兰亭》考乾隆刻《兰亭八柱帖》，其第3卷为冯承素临本此墨迹前数年在故宫戏台南屋发见，后曾陈列钟粹宫余入观，别有记
张丑《真迹日录》载《唐临禊叙真迹跋》云：“唐太宗诏供奉官四人临摹《禊帖》，赵模、诸葛贞得其笔意，汤普彻得其形似，而冯承素于形意二者兼有之
此卷精神飞动，下于右军真迹一等，信希世之珍也宋濂记”《式古堂书画汇考》卷七冯承素，只录其临本《乐毅论》
后有张彦远记云：“彦远家有冯承素《兰亭》，元和十三年诏取书画，遂进入内
”今有承素《乐毅论》在，并有太宗手批其后 《兰亭序并跋》：行书叙文28行，13跋，共60行，印25存，在故宫
《三希堂》所刻《十三跋》，其末一跋：“万金难购《兰亭》帖，定武刻本妙逼真
区区摹拟何足数，独称贞观四名臣惟善重题
”据《式古堂书画汇考》十三跋本(题曰《定武兰亭赵子昂十三跋》
独孤本下小注曰：五字已损)，无此一跋
《快雪堂》刻赵临《兰亭》十三跋，与《三希》刻书法不同，《快雪》刻末“文”字下有“同日临此”四小字
十三跋与《式古堂书画汇考》所载合
惟“余北行三十二日”云云，及“《兰亭》与《丙舍帖》绝相似”此二跋，《快雪》刻在前，《汇考》在后，《三希》刻此二跋亦在后
［唐］冯承素摹《兰亭序》 王学岭临书脞语（一） 临帖乃为学书必修
古今碑帖，茫茫琼瑶，左右琳琅欲从玑璇而难舍嵩岳，一叶不得亦空山索然，无以载之襟怀何处入手，是为功课之要 所遇暂得新酒亭，其致一也众人萍了然千古为方寸，即作书文有浩溟
王学岭 行书临王羲之《兰亭序》有感中堂 应该说，在中国寿山石已经成了一种文化符号，在投资、收藏和鉴赏的过程中收藏者体味到返璞归真、悠然愉悦情却，而实际上，寿山石本身所其带来的人生启发和领悟更是不可言喻的，这也正是越来越多的收藏者陶醉其中的缘故
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现为中国民主同盟盟员，民盟湖北艺术院副院长，中国书法家协会会员，湖北省书协榜书委员会、组联委员会委员，湖北省书法院研究员，湖北中流印社理事，武汉书法家协会常务理事、草书委员会主任 ，武汉青年书法家协会常务副主席，武汉书法院特聘书法家，武汉市新洲区书画家协会副主席
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出版有《十方书道袁永安精英特刊》，合集并展出有《东湖墨韵 — 湖北省直青年书家十人展作品集》，《汉上书风 — 武汉青年十家书法篆刻学术展作品集》等
现为职业书法篆刻 家