道历4713年（丙申）四月十二
西历2016年5月18日
《吕祖修养经》
天尊曰：“天之道，利而不害；
圣人之道，为而不争。
故与时争之者昌，与人争之者凶。”
吉凶祸福，窅窅（音咬，深远的意思）冥冥,
其灾祸也，非富贵者，可请而避；
其荣盛也，非贫贱者，可欲而得。
惟为恶则祸来，惟修善则福生。
福生于清俭，德生于卑退；
道生于安静，命生于和畅；
患生于多欲，祸生于多贪；
过生于轻慢，罪生于不仁。
▲【八仙宫吕祖殿】|图源于本宫|
仁者修善积德，成仁入道，
以忠以孝，希圣希贤。
伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，
|注：伯夷、叔齐是商朝贤人；曾参、闵子骞是孔子的贤弟子|
人殁道存，充塞天地。
或悔过自新，虽失之于少壮；
修行赎罪，冀得之于暮衰。
静以安身，和以保神，精以致真。
抱经济之才，泛然若无；
洞古今之事，旷然若虚。
爵之不动，禄之弗受，
忘形乎尘俗之忠，得性出云霞之外。
希高敖古，克己知几。
▲【八仙宫碑】|图源于本宫|
潇洒蓬门，贫同原宪。箪瓢陋巷，乐想颜回。
|注：原宪、颜回同为孔子的贤弟子|
闲邪存诚，守瓶执玉。超迹滓秽，栖真虚无。
有事无事，常若无心。处寂处喧，其志惟一。
制念以定志，静身以安神，保气以存精，
思想两忘，方可云道。
是故有有不有，无无不无，
有者因无而生，形者须神而立，
故有乃无之宫，形乃神之宅，
所以全宅以安主。
修身以养神，若气散归空。
游神为变，犹火之于烛，烛靡则火不居。
水之于堤，堤坏则水不住，
魂劳神散，何道可成？
▲【八仙宫碑楼】|图源于本宫|
神者魂也。降之于天，鬼者魄也；
经之于地，是为神能服气。
形能食味，气清则魂爽，
形劳则魄浊，服气者绵绵而不死，身腾于天；
食味者混混而夭亡，形沉于地。
修行之士，性命双修，形神合一，故能长生。
故一飧一寐，性命相关；
一坐一行，死生是赖。
虚心不外，入于伭伭，
奇妙可以自得，而难以口言。
虽不深造洞天，远寻福地，亦可以延生，
娱景岁月，其如道何！
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