任法融道长注解《道德经》之第六十一章 道教经文讲解

原文： 大国者下流，天下之交

天下之交牝，常以静胜牡以静为下，故大国以下小国，则取小国小国以下大国，则取大国故或下以取，或下而取大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人两者各得其所欲，故大者宜为下 注解： “大国者下流，天下之交

” 天下大乱，每因大国恃其强盛，欲吞并四海，独霸一统，扩张国土，有本钱凌辱小国，以致兴兵动战，万民遭殃

欲得天下太平，首先大国、强国要主动安守本分，取法水性，去高就下，虚心谦让

能以此交于天下，天下的国家必来投归而相处 “天下之交牝，常以静胜牡” “牝”，阴性，主静“牡”，阳性，主动 阴阳相交，阴性主静，阳性主动，牝必能制胜于牡这是天地阴阳相交的自然之理 “以静为下，故大国以下小国，则取小国小国以下大国，则取大国” 既知阴以静取胜，那么大国就应效其阴静处下之道

所以，大国以谦让居下而交于小国，犹如牝以静定胜于牡动，是以不劳而自益，不战而自胜，天下小国近悦而远谊，必四海宾服，如水东流而自归于江海

小国本没有威胁大国的力量，亦应安分守己，谦虚谨慎，安其小而从其大

本着真诚之心，以静处下，必能取得大国的抚爱和庇佑 “故或下以取，或下而取大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人

” 所以，或因效牝静虚心自下，取得小国投归拥戴，或以安分居下而取大国的容纳庇佑，总之，有两个愿望：大国的目的不过是欲想小国都来归顺宾服；小国的目的不过是想不受大国、强国的侮辱欺凌，国土得以完整，百姓得以安宁，不被抛弃而已

“两者各得其所欲，故大者宜为下” 如果大小国效法牝静，虚心谦下，定能达到两者的愿望

但最适宜的是大国首先虚心谦下，对小国抚之恩德，视天下如一家，大小同等

天下安危，主要由大国决定

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