任法融道长注解《道德经》之第二十五章道教经文讲解

原文：有物混成，先天地生

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆可以为天下母吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰大大曰逝，逝曰远，远曰反故道大、天大、地大、王亦大域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然 注解： “有物混成，先天地生寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆

” 无形无名，无上无下，无头无尾，无左无右，不变不易，不明不暗的虚无一气，是为混成之物

它先于天地而早巳存在

无始无终，无形无象，无声无臭，不增不减，若亡若存，周流变化，永不停息

“可以为天下母吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰大大曰逝，逝曰远，远曰反

” 它是“生生之本，化化之根”，是生天生地的始祖，众生之父母，万物的根蒂

我不知道它的名字，勉强把它叫做“道”它无边无际，故谓之“大”它不断流逝，故谓之“逝”

在九霄之上而不为高，在六极之下而不为低，故谓之“远”，天地万物都是切身所赖，须臾不可离，故谓之“反”

“道”是天地万物的起源和始祖但生物之后，它仍涵于万物之内 “故道大、天大、地大、王亦大域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然” 道与天地万物并主而共存故此谓“道大、天大、地大、王亦大”“王”者，一国之主也 人为万物之灵王为万人之首

人因与物均有私情，故应取法地之至公的自然之德，地应取法天无不覆的无为之道，天应取法大道虚无清静的真一体性

道本自然，“无为而无不为”

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