东北亚
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作为一个区域而言，大部分学者几乎都没有异议，但当对其文化意蕴进行探究之时，却不能让绝大多数的人们所熟知。该地区在管理机制与政治政策之间存在很大差异，同时具有多种民族当然文化就会比较混杂，也就成为世界上历史问题残留最多的区域之一。众所周知，存在于东北亚的文化问题并不是地理条件造成的，而是该地区内存在着很多民族，民族之间对于文化的差异产生了这诸多问题。人民、民族乃至一个国家，精神核心就是民族文化，这真正影响着一个地区的发展。民族文化，指的是文化系统中，最能代表整个民族的那一部分文化，此中包含民族和国家的价值观、宗教观、道德观、文艺观、习俗、法律等。实际情况表明，大多数国家和民族在不断强大的同时便会形成适合自身发展的民族文化，正是这一文化决定着此后的发展趋势。
一、
东北亚区域民族文化面临的挑战
所面临的挑战主要有两方面：地区外其他民族文化的渗入、内部各民族之间的竞争。
(一
)区域外部民族文化的入侵
即使处于不同的历史阶段便会呈现不同的文化情形，但东北亚曾一度是具有类似关于文化情况的区域中最为团结的集体。实际上，该地区能做的如此成功，其关键在于把这个虽然有很多民族的地区视为一个整体而非很多单个的民族进行整体化管理。中国唐朝、日本平安时代和朝鲜新罗时期都是最有说服力的代表，主要表现为当时的教育从教科书到教学形式相似度极高。然而自十四世纪下半叶的明朝、十五世纪初的李朝和七世纪上半叶的德川时期起，情况便没有那么乐观;十九世纪，西方先进文化大面积入侵，打破了中国民族文化的稳定性;特别是自从二十世纪，在两次世界大战的激烈斗争下，东北亚民族的共同文化被彻底淹没，从没有过与西方文艺复兴类似的民族文化再次占领高地的情况。在如今全球化文化环境中，“文化帝国主义”显然是该地区眼下需主要注意的发展趋势。汉斯·摩根索在《国家间政治：权利斗争与和平》表示，“文化帝国主义”实质上就是对于每个人灵魂的洗礼和限制。追究根本，其实是将文化主权看做是主宰世界的根本，强制对外灌输本民族文化，以此达到文化入侵的目的。文化斗争方针为政治打下基础，文化统一进而达到政治权利的集合，双方相互依存而共赢。
(二
)区域内部民族文化的竞争
正是人人知晓的历史缘由，东北亚地区内各个国家的文化交叉部分很多。然而每个国家在宣扬本民族文化的过程中，和其他国家之间不免会发生一些不愉快。根据粗略调查显示，我国大约有20个民族和其他国家民族文化有相似之处，约30个分散居住在国内外如俄罗斯族、蒙古族等。日本和族尽管没有居住在中国，却长久以来和我国有着文化上的紧密联系。
二、
东北亚区域民族文化面临挑战的原因
面临着多重挑战，深究原因，主要有三个方面：
(一
)经济维度
自二战之后，便步入了第三次科技革命阶段，即主要发展以计算机技能为根本的信息智能阶段。此阶段的明显标志即文化和经济之间重新创立了联系。如果说“工业大生产”的特点是产品商品和民族文化的分离和独立，“智能生产”就是二者的完美统一与结合。面临这一变化，人们对文化的经济价值和经济中艺术的比重加以重新分析和评估。当步入二十一世纪，在商品经济的背景下，文化生产力逐渐上升为在科技手段制造阶段后的主要动力。文化理念逐渐融入到经济活动中，为经济发展开辟了一条全新的道路并予以一种新形势的力量。文化产业自身也作为新世纪的主力军为世界做贡献。是世界公认的新世纪全球经济的高速发展的主力军，美国、日本的相关专家把它称作是“二十一世纪的最后一块暴利蛋糕”。这二者融合地越是紧密，文化的发展的潜力也随之被挖掘出来，文化的发展是一个国家在整体实力竞争中最基础、最稳妥、最重要、最难以代替和最独一无二的独门绝技。我国地方行政机构以前总是运用“文化搭台、经济唱戏”这一表面融合地方式，如今“文化自身便是经济”这一特质逐渐清晰地呈现在了世人的眼前。在经历了一九九七年亚洲的经济危机后，韩国对文化产业另眼相看，且把它当做二十一世纪提升本国经济的主要支撑做以精心培育，并表示十九世纪由军事掌控，二十世纪由经济主宰，二十一世纪将是文化产业的主场，并在一九九八年正式确立“文化立国”策略，讨论并制定文化经济发展的策略和规划，有计划的实行重要举措，有效地促进了经济的提高。最近几年强烈地影响着全亚洲的“韩流文化”就是其中的一项显著的成果，特别在网络游戏和电视剧方面