楚文化旅游商品开发现状及建议 论文下载

一、楚文化的魅力和特点
 

  春秋战国时期的楚国是政治强国，

更是文化大国。楚文化作为长江流域三大文化奇葩之一，影响达半个中国，并在南中国起了主导作用。?张正明先生在他的巨作《楚史》里是这样描述楚文化:从公元前6世纪中到公元3世纪中，西方的希腊和东方楚国竞相辉映，宛如太极的两仪，是东西方两大文明的源头之一。其内涵丰富，形式独特，原始文化的味道浓，极具神秘性，具有重要的文化价值和旅游价值，自然楚文化的旅游商品也极具开发前景。 
　　楚文化从精神层面讲具有以下特征：自尊尚武的精神理念，幽运玄奥的道家思想和产生在以直观、想象为特征的“巫”式思想基础上的浪漫情愫，与中原现实主义文化最大的区别是楚文化有浓厚的浪漫主义情调和神话色彩，崇尚自由，富有激情，善于想象，善歌好舞，但也信鬼好祠，重神厚巫，原始文化的味道甚浓。这些精神层面的东西集中体现在楚文化的六大内涵上：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学、屈骚文学等。
　　二、楚文化旅游商品开发现状及建议
　　具有浓厚巫道骚美学特色谲怪莫测琦玮诡谲的独特风格的漆器丝绸帛画等艺术品在今天的人们看来令人心醉神迷，幽怨婉转、含蓄神秘，又热情奔放、酣畅淋漓，是我们开发楚文化旅游商品要大力弘扬和借鉴的。
　　楚文化的旅游商品分类：①以楚文物为基点的文物仿制品和文化创意类旅游商品；②以楚人精神特质为层面组织开发的湖北省博物馆的编钟乐舞品牌；③以屈原为核心的端午节会和国际龙舟节。
　　首先来看楚文化的文物仿制品开发现状和具体开发建议：
　　有人开玩笑说到湖北旅游，购买的旅游商品都是重量级别的超笨拙。这句玩笑话也点出了楚文化旅游商品开发的尴尬现状，就是除了编钟好像也找不到多少可以完全复制的文物。其实除了仿编钟，那些香薰用的镂空的青铜杯完全可以复制成为现代人需要的，还有越王勾践剑和吴王夫差矛，也是众人仰慕的对象。楚式青铜器用失蜡法铸出的镂空奢华轻盈富丽的风格是它最大吸引现代人的亮点，我们的楚文化青铜器复制设计先要围绕这个风格来展开。否则，全国那么多青铜文物仿制品，何以游客单单会来湖北买青铜文物仿制品，肯定要突出我们的特色才能吸引顾客的购买欲望。楚国能工巧匠为我们贡献了许多的智慧和创意，等待着我们去把它开发出来。笔者认为楚文化青铜文物仿制品的设计出路还在于设计要和游客生活紧密相关，只有这样游客才会望而却步，想据为己有，而不是高高在上，也就是说同样是青铜香薰杯，可否另做成笔筒的用途或换成木质材料做成香薰样的笔筒等等。
　　其次来看楚文化漆器仿制品旅游商品的开发现状：
　　漆器曾经是楚人主要的生活起居，楚人生活在一个漆的王国中，生离不开漆，死也离不开漆。其生时使用的日常生活实用器具和娱乐用品是漆品，死后丧葬用品也多用漆品。这些漆器完全可以仿制成现代人生活的用具，让它走入百姓之家。今天最有名的漆器当属中国工艺美术三绝之一的福建夹苎脱胎漆器。但在我国考古发现的最早的夹苎胎漆器实物出自楚墓之中。湖北江陵马山1号楚墓出土的一件彩绘漆盘和江陵望山楚墓出土的彩绘漆鞘。彩绘木雕座屏以透雕和浮雕相结合的手法，再现了五十五个动物彼此争斗的情景，高度浓缩一幅大自然中生存竞争的情景。但楚人那流光溢彩的楚漆器难以复制出来，原因是楚人的漆器技术已然完全失传，更要千里迢迢从福州运来脱胎漆器，既贵又不符合楚文化的风格，当然也吸引不了游客的购买欲望。楚文化的丝绸神秘莫测，品种十分齐全，几乎包括了先秦丝织品的全部品种，江陵马山一号墓因此被称为“丝绸宝库”，具有代表性的编织纹丝织品是马山1号墓出土的动物舞人纹锦和田猎纹绦；刺绣品的代表作品有《三头凤》《凤斗龙虎》等。在2008年中国记忆展出中曾经惊艳全场。但可惜丝绸技术也已完全失传，还得到苏杭进行部分复制，技术瓶颈是楚文化漆器和丝绸文物仿制品首要要攻克的难题，所以要重视博物馆旅游商品开发，设计好最后一个展厅—–把文物旅游商品展厅作为，与博物馆策展同步，激活“最后一个展厅”

。一个个成功的纪念品商店，应该是博物馆的最后一个展厅。观众看完展览，往往会对某件展品产生兴趣，如果有与展览相配套的文化产品，就可以将兴趣转化为消费，这从台北故宫纪念品商场里人头攒动可见一斑。在这方面湖北省博物馆和荆州博物馆还有很大改进空间。
　　最后就湖北省博物馆和荆州博物馆这两大楚文化的重地旅游商品开发状况来说，有一些

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