探析“福顺炉成造”铁锅及其价值 2017毕业论文下载

铁锅是老百姓的日常生活用具，以中、小型居多

而在大的寺庙、道观和军营等处，因人数众多，却需要大的铁锅或铜锅，才能满足日常生活的需求；同时随着生产的发展，也要求用大的铁锅来煮盐、煮茧、熬糖、浸煮篾缆等等，因此，我国古代也出现了一定数量的大铁锅和大铜锅

“福顺炉成造”铁锅放置在内蒙古将军衙署博物院二堂前，是内蒙古文物总店于1994年从巴彦淖尔市五原县收购

此锅由铸铁铸造而成，接近半球形,口径165厘米,高90厘米, 锅外表有铸范拼接的痕迹，由此可判断铸范共有三十八块，整体铸范是由这三十八块小范具拼接而成，并且各铸范接缝上下错开，保证了结构的牢固可靠

根据这些铸范的排列特点，将该锅分为上、中、下三部分

上部分由口沿和锅颈组成，也是此锅最精彩和最能体现其价值的部分

据拼接痕迹分析，上部分的铸范由十三块弧长40厘米的小范拼接而成

铭文：
ene mangjan tohun-u ucir xiltahan-i ]g]lek] -anu nigen uduriduhci burqan-u xajin aqu telgeregsen-aca qahan-u jarlih-iyar ene amurtu s]m-e kemen ner-e xangnahsan-aca keyid-]n olan qutuhtan quvarah-ud-un cihulhan-u ereg]l k]nd]lel-i beledgek]-yin tuqai-dur kerkemten ximdan uriju erkim cing s]s]g teg]lder qariyatu s]m-e-in xabinar ba eg]ride buyan-dur turaxiqui [glige-yin ejed alta elbeg nayiramdal-un qahan barildulh-a-bar joqirahad eng terig]n ergeljen kelelcej] tohtaqui-dur m]n keyid-un olan dahalahci cohcin kebk]i corji □□demci jamdangs]r]ng-nar-un jerge erkemten-nar qang quwa-dahan f]xin-u irgen ing liui jeu quwan-nar-i uduridun abcu buudau hacahan-u kisongleu（人名） f]xin-u ]yileci darqancud-un terig]legci k]m]n g]zixan(人名)-dur nigen jahun tabin minggan johos tuxiyan [gc] ]yiledsen b]t]gelgek]i kemen dayicing ulus-un badarahultu t]r]-yin arban niged]ger on k]kegcin takiy-a jilun nayiman sara-yin sayin ed]r eg]sgen kelelcej] tohtahahad darah-a arban qoyaduhar on ulahan noqai jil-un arban sara-yin sayin ed]r eg]sgen b]t]gebei ene buyan-iyar-cu cidahci erket]-yin xajin-u ir]gel ilahuhsan sumadi kirdi-yin □□usun j]g cah b]g]de-de [rgejin telgereged manjuxiri deked] yeke qahan-u xajin qauli [ljei-t] qan t]r] batudcu qamuh t[r]lkiden teg]s burqan-u cadih-i edelek] boltuhai

译文：追述该口大锅原由，有位官员因佛教广泛传入后按皇帝诣令赐名阿姆日土寺①的该寺院众僧侣以备会盟贡养，邀请达官名士、虔诚的附属寺院僧徒与永世祈福施主们金丰逾合

首先商定之时，为铸造此锅，该寺众□□方丈监院□□、□□扎姆但苏荣等达官贵人□□□□带领富顺民人英吕、周宽等，交给包头嘎查阁宋楼、富顺炉铁匠掌柜的顾子山一百五十千钱，于光绪十一年甲酉年八月吉日商定，于十二年丙戌年十月吉日铸就

愿释迦摩尼、宗喀巴•罗桑扎巴佛恩广泛流传，天朝稳固，众生普受恩泽

福顺炉成造
其余八块分别铸刻了宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，每一件宝物都彰显出浓郁的藏传佛教特色

这些蒙汉文字和八宝花纹自然、飘逸，表面光滑，显示出精湛的铸造技艺，也暗示着经历了久远的年代

从锅颈部与腹部衔接处伸出一平沿，宽5厘米，猜测为固定大锅的支撑点

该卡沿以下部分为本锅的锅腹部分，从接缝分析，锅腹部分也是由十三块铸范拼接铸成，因腹部隆起的缘故，弧长比上部分稍有增长，每块上弧长为41.3厘米，而下弧长则缩小为41厘米，平面略呈上大下小的梯形

最下部分为锅底部分，从其接缝分析，此部分由十二块呈等腰三角形的锅范拼接铸成，其上边长40厘米,与锅腹部分同样较为粗糙，锅底现已开裂，除了年代久远或许还有其他原因导致锅底比较脆弱

那么这口巨锅究竟有何来历，有何用处呢？作者有以下几点探讨，望识者指正

由锅身铭文可知，此锅乃庙中之物，而存锅之庙现已失存是为纪念喇嘛教信徒在阿姆日土寺①的集会而铸造

钟体上的铭文记录了该寺住持遵光绪皇帝之命，于大清光绪十一年（1885年）八月吉日与众信徒商定铸钟事宜，并邀请包头葛松楼、阜新铸钟匠人顾子山及英吕、涂宽等人，花费铸钟款十五万两，于光绪十二年铸成

铭文没有记载此锅有何实用，但从大量寺庙所存的同类锅种推断，它最主要的用处是煮饭