古典小说中的济宁——《太平广记》（1）

☝☝☝☝☝☝☝☝☝如果您对我们发布的文章感兴趣，欢迎点击上方订阅“济宁档案”☝☝☝☝☝☝☝☝☝ 【导读】《 太 平广记》是宋初官修的一部小说集，北宋李 昉 等人奉宋太宗之命编纂而成，因成书于太平兴国年间而得名

全书共 5 0 0 巻，目录10卷，搜集了汉代至宋初的各种小说、笔记、野史等5 00 多种，按题材分92大类，150小类，如“神仙”、“女仙”、“异僧” 、“ 鬼”、“精怪”、“狐”等

由于所引书籍大都已经散佚、残缺或经窜改，后人只有通过《太平广记》才可以窥见本来面目，故为后世保存了大量的古小说资料，可说是一部宋代之前的小说总集

此处所选为 《兰公》、《蔡少霞》、《黄山瑞 像 》、《张超》 、《裴休》、《李白》、《兖州军将》 《 许云封》、《郑神佐女》、《 兖州 人》、《公孙达》、《夏侯祖观》、《琅邪人》、《光化寺客》、《丰子钟》15篇

地名关键词： 兖州 曲阜 泗水 任城 金乡 邹县(邹城) 卷第十五神仙十五 兰公 兖州曲阜县高平乡九原里，有至人兰公

家族百余口，精专孝行，感动乾坤，忽有斗中真人，下降兰公之舍，自称孝悌王

云居日中为仙王，月中为明王，斗中为孝悌王

夫孝至于天，日月为之明；孝至于地，万物为之生；孝至于民，王道为之成

且 其 三才肇分，始于三气，三气者，玉清三天也

玉清境是元始太圣真王治化也； 太清者，玄道流行，虚无自然，玉皇所治也

吾与上清已下，托化人间，示 陈孝悌之教
后晋代尝有真仙许逊，传 吾 孝道之宗，是为众仙之长
”因付兰公至道秘旨
于是兰公获斯妙诀，颖悟真机，默辨往由，顾知前事

因与里人共出郊野，忽睹古冢三所，乃云：“此是吾三仙解化之坟，请民报官，令移冢旁之路，勿令人物践蹋

”吏乃讯于兰公，此言以何验实

公 曰 ：“第一冢者，昔有真人骸骨，今乃已得复形，是为地仙，长生久视

第二冢见有仙衣一对，道经一函，复有一人，方如醉卧，发之良久，乃能话谈，此以太阴炼形，绵养真气耳

第三冢有玉液丹，服之， 白日便当冲翥
”于时官吏与兰公对开三冢，其所明验，一一并同

兰公乃诣冢间，躬取仙衣挂体，又取金丹服之，招邀卧冢二真人，同共耸身而轻举

官吏悔谢，虔恳拜陈，启问兰公，何时下降

公曰：“我自此，每十日一至于斯，更逾数年，百日一降，施行孝道，宜准玄科，接济樊笼，符臻至道

”自尔，吴都十五童子，丹阳三岁灵孩，泊于兰公，并是仙之化现也

所传孝道之秘法，别有宝经一帙，金丹一 合，铜符铁券，得之者唯高明大使许真君焉

(出《十二真君传》) 卷第五十五神仙五十五 蔡少霞 蔡少霞者，陈留人也

性情恬和，幼而奉道
早岁明经得第，选蕲州参军
秩满，漂寓江浙间
久之，再授兖州泗水丞
遂于县东二十里，买山筑室，为终焉之计
居处深僻，俯瞰龟蒙，水石云霞，境象殊胜
少霞世累早绝，尤谐夙尚
偶一日，沿溪独行，忽得美荫，因憩焉
神思昏然，不觉成寐
因为褐衣鹿帻之人梦中召去，随之远游，乃至城郭一所
碧天虚旷，瑞日 曈昽 ，人俗洁净，卉木鲜茂
少霞举日移足，惶惑不宁，即被导之令前
经历门堂，深遽莫测
遥见玉人，当轩独立，少霞遽修敬谒
玉人谓日：“悯子虔心，今宜领事
”少霞靡知所谓

复为鹿帻人引至东廊，止于石碑之侧，谓少霞日：“召君书此，贺遇良因

”少霞素不工书，即极辞让
鹿帻人曰：“但按文而录，胡乃拒违

”俄有二童 自 北而来，一捧牙箱，内有两幅紫绢文书，一赍笔砚，即 付 少 霞

凝 神 搦管，顷刻而毕
因览读之，已记于心矣

题云“苍龙 溪新宫 铭.紫阳真人山玄卿撰”： 良常西麓，源泽东泄

新宫宏宏，崇轩 䡾䡾 ，雕珉盘础，镂 檀 株臬
碧瓦鳞差， 瑶瑎 昉截
阁凝瑞霞，楼横祥霓
驺虞巡 徼 ，昌明 捧闑
珠树规连，玉泉矩浅
灵飙遐集，圣日俯晰
太上游诣，无极便阙
百神守护，诸真班列
仙翁鹤立，道师水洁
饮玉成 浆 ，馔琼为 屑
桂旗不动，兰幄互设
妙乐竞奏，流铃间发
天籁虚徐，风萧泠澈，凤歌谐律，鹤舞会节
三变玄云，九成绛雪
易迁徒语，童初 讵 说
方更周视，遂为鹿帻人促之
忽遽而返，醒然遂寤
急命纸笔 ， 登即纪录
自是兖豫好奇之人，多诣少霞，谒访其事
有郑还古者 ， 为立传焉
且少霞乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣

卷第一百一释证三 黄山瑞 像 鲁郡任城野黄山瑞 像 ，盖生于石，状如胚混焉

昔有采梠者 ， 山中见 像 ，因往祈祷、如愿必得，由是远姓观者数千人

知盗官恐 有 奸起，因命石工破山石，辇瑞 像 ，致之邑中大寺门楼下

于是邑人于寺建大斋，凡会数千人

斋毕众散，日方午，忽然大风，黑云覆寺，云中火起，电击门楼，飞雨河注

邑人惊曰：“门楼灾矣

” 先是僧造门楼，高百余尺，未施丹 雘 ，而楼势东倾，以大木撑之，及雨止，楼已正矣

盖鬼神以缘故，而共扶持焉

(出《纪闻》) 卷第一百八报应七(金刚经) 兖州军将 乾符中，兖州节度使崔尚书，法令严峻

尝有一军将衙参不到， 崔 大怒，令就衙门处斩
其军将就戮后，颜色不变，众咸惧之
是夜三更 归 家，妻子惊骇，谓是鬼物
军将曰：“初遭决斩时，一如醉睡， 无诸 痛苦
中夜，觉身倒街中，因尔还家
”妻子罔知其由

明旦 入 谢，崔惊 曰 ：“尔有何幻术能致?”军将云：“素无幻术，自少读金刚经， 日三 遍，昨日诵经，所以过期

”崔问记得斩时否，云：“初领到戟门外，便如沉醉，都不记斩时
”崔又问所读经何在，云：“在家锁函 子内
”及取到，锁如故
毁锁，见经已为两断
崔大惊自悔，慰安军将，仍赐衣一袭，命写金刚经一百卷供养
今兖州延寿寺门外
盖军将衙 们 就法并斩断经之 像 ，至今尚存

(出《报应记》) 卷第一百一十九报应十八(冤报) 张超 高 平 金乡张超，先与同县 翟 愿不和

愿以宋元嘉中，为方舆令 ， 忽为人所杀
咸疑是超
超后除金乡县令 ， 解职还家， 入 山伐材
翟兄 子铜乌 ，执弓持矢，并赍酒礼，就山馈之
斟酌已毕，铜乌曰：“明府 昔 害我叔，无缘同戴天 日
”即引 弓 射之，超乃死
铜乌其夜见超云：“我不杀汝叔，横见残害
今已上诉，故来相报
”引刀刺之，吐血而死
(出《还冤记》)

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