2016-08-29
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论我国古代思想政治教育的当代启示 2017毕业论文下载

要建设具有中国特色的社会主义国家，与之相适应的，要建立具有中国特色的社会主义思想政治教育理论和实践体系，这其中的“中国特色”首先要做到的就是符合我国基本国情和国家传统文化，其中包括批判地继承我国的历史文化传统和思想道德教育的优秀传统

党的思想政治工作，除了以马克思主义为指导，还应当借鉴我国古代优秀的思想政治教育传统，因此，加强我国思想政治教育历史的研究，对于更好地认识和把握思想政治教育的性质和规律，建立中国特色的社会主义思想政治教育学科体系，有针对性地做好思想政治教育工作，具有重大意义

　　一、中国古代思想政治教育的脉络梳理
　　教育作为一项人类活动，伴随着人类的产生就存在于世，迄今为止发现的最早的人类是巫山人，也就是说教育出现的可以推算到距今约201～204万年，只要确定发现人类的时间就能确定教育产生的时间，但是相对于教育而言，思想政治教育却没有如此明确的时间概念，可以说自人类进入阶级社会以来，思想政治教育实践活动就是一种客观存在

　　原始社会到奴隶制社会可以说是早期教育的萌芽，在这一时期产生了较为原始的道德观念教育，具有浓烈的灌输意识，统治阶级道德观念教育的雏形初步形成

　　早在父系氏族公社时期就出现了道德观念教育

《尚书·舜典》：“扑作教刑”，当时的教官是执行刑法的人，在这一时期是采用强制手段进行教育，灌输代表着少数人利益的道德观念，所以才会有“教刑”

在奴隶社会早期，奴隶主贵族为加强统治的需要，宣传符合本阶级利益的思想道德观念，强调“礼”，“礼”的内容极其广泛，凡政治、伦理、道德、利益皆包括其中，以至于社会生活的各个方面都不能没有礼，实际上是巩固西周的分封、宗法制度，强调等级观念，也可以看出经济基础决定上层建筑，属于上层意识形态领域的思想道德观念教育是深受当时的社会现实和国家情况影响的

　　春秋战国时代至汉代，是中国早期道德及道德教育思想形成时期

这一时期的道德教育思想与当时较为分散的国家形式相一致，丰富多彩，呈现出百花齐放的局面，最终以儒家的“仁爱”道德教育思想占据了主导地位

　　儒家的创始人孔子认为，在“天下无道”“礼崩乐坏”的情况下，要治理好一个国家，教育比惩罚更为有效：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以道，齐之以礼，有耻且格”

因此，他在自己的教育实践中，把道德教育放在第一位，主张“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁

有余力，则以学文”他强调“仁者爱人”，在道德教育中，要灌输“仁”的思想

但是遗憾的是孔子的思想并没有被秦始皇采用，而是选用了法家的思想开始了中国真正的封建之路

　　直到西汉时期，董仲舒继承了儒家思想，进一步发展了孔子的学说，著作《春秋繁露》，向汉武帝提供了一套完备的思想教育系统，由于他思想的核心是“天人感应”，以儒家宗法思想为中心，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成了一套封建学说体系

他还提出了对后世影响深远的以“三纲五常”为核心的一系列道德规范，可以说“三纲五常”是维系整个中国古代封建道德的总纲和总原则

笔者始终认为董仲舒是真正将儒家道德观念思想推向封建社会主流思想的人

　　从宋到明，是我国封建社会发展史上的繁荣和鼎盛时期，以“存天理，灭人欲”为根本目标的宋明理学的出现和发展，标志着封建伦理道德思想及其道德教育思想的成熟

但是，宋明理学禁欲主义的出现，也同时预示着封建道德和道德教育思想的没落

　　宋朝时期我国道德教育发展的代表有“程朱理学”和“陆王心学”