No.1做才是得到 索达吉堪布给你点滴加持
★给自己看，明白人生无常，有很多东西可以重来；给孩子看，让他知道惜福、感恩，关爱万物；给老人看，不怕病，不怕老，生死真的可以无惧
★当代藏地幸福学心经《苦才是人生》践行版。
★一部为你开示心灵科学智慧的宝典，助你一路劈荆斩棘。
★是不是佛教徒都要珍藏的一本离苦得乐说明书，保佑全家老幼。
★仅仅读“苦才是人生，做才是得到”，就能得到不可思议的加持。
★全球畅销书《西藏生死书》作者索甲仁波切由衷推荐的著名上师。
★《苦才是人生》，曾由著名演员孙俪、陈坤大力推荐。
No.2好婚姻，靠修行（佛学大师解读幸福姻缘的心灵法）
编辑推荐
亚洲最受推崇、最具影响力的佛学大师——智光大师开坛解读婚姻
佛法不是一味出世的离群索居，而是洞明世间法之后的怜悯，修行也不分此处彼处，出家在家，为人子女，为人父母，为人夫妇，修行在一念之间，不在于何种形式。无论生活在何处，修行都在其中。不要说不在其中不明其事，无论是婚姻观、财富观或者其他，惟跳出其外的大智慧者能看透世人疾苦，为我们拨开尘世迷雾。
内容简介
结婚的时候，大家怀着什么样的心态呢？
“这个人有多少钱？”“学历如何？”“地位高不高？”“外貌怎么样？”通常，人们都是像这样反复思量，然后做出选择。
我有所欠缺，所以我需要对方，这就形成了某种依赖心理。问题在于，对方恐怕也是如此。真正的婚姻生活开始后，彼此的期待瓦解了，问题和矛盾也就产生了。
我们要知道，幸福是不会随着婚姻的到来而自行到来的。幸福甚至与婚姻无关。
人只有独自生活不感到孤独，共同生活也不觉得麻烦的时候，才可以结婚。
在婚姻关系里，得到幸福的唯一办法就是两个人都完善自己，彼此适应。僧人打坐磕头是修行，而夫妻俩从不适合到逐渐适应对方，这也是修行。
少年夫妻，老来伴。以诚相待，人生一晃即过。
智光大师以如上忠告作为贺礼，希望大家铭记在心。
作者简介
[韩]智光大师，韩国历史上最受推崇的三位佛教领袖之一，也是其中唯一在世的。早年立下“世间无疾苦，人人得自由”的慈悲宏愿，当下影响遍及全球。
大师一生怀抱悲悯之心，为众生排难解疑，开设了著名的“即问即说”法席。借助该法席，帮助人们摆脱种种烦恼。
大师对人生、婚姻、幸福有非常深刻的理解和领悟。主要著作有《真正的幸福》《为什么要结婚》《工作和修行，那美丽的和谐》等。
No.3次第花开（揭开藏人精神愉悦秘密的佛学畅销书，陈坤、张静初推荐）
《次第花开》自2011年出版以来，获得了巨大的读者反响，无数人的心灵和命运都发生好的转变。这部重塑心灵力量的书籍，已成为了当今时代心灵成长类书籍的经典代表作品。
自平装本出版以来，不断地收到了很多读者的来信，他们表达了出版《次第花开》精装书的强烈愿望，希望这一部传达着希阿荣博堪布的智慧和无穷正面能量的书籍能成为他们一生的珍藏。
现应读者的要求，海南出版社在简装《次第花开》的基础上，新收录有作者精美彩色照片的插页、封面莲花绘画、微博精语，作者的手印、签名和印章，这些珍贵文字图片不仅增添了书的分量，还便于读者收藏、赠送友人….同时还随书附赠珍贵的《次第花开》DVD，该DVD收录本书第四部分全部和第五部分“嘱托”，真挚感人。愿每一位读者都能从书中获致成就自己的智慧。
前言
第一部珍宝人生
人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。1珍宝人生
2安乐
3从玉树说起
附言：玉树的简短开示
第二部 佛门
我们寻遍整个世界，发现佛法可以让我们的心得到安乐。1入佛门
2如何做功课
3关于前行的简短开示
4开悟
5善护口业
第三部 走出修行的误区
追求觉悟的过程，就像在一个无边无际的迷宫里突围，没有佛法的指引，我们永远都将被困在里面，原地打转。1皈依
2出离心
3菩提心
4上师和弟子
第四部 冬日札记
2009年初，希阿荣博堪布在家乡的扎西持林闭关中心写下多篇随感，或睹物思人，或畅谈佛法人生，素朴平实的语言背后是堪布一贯的清亮、通达。1信心
2无尽藏
3母亲
4人人是我师
第五部 生命的依怙
真正化解痛苦与危机的方法就是断除损害众生的恶业，行持自利利他的善业。作为佛弟子，不论能力大小，都可以做利益有情的事业，这其中最直接的方式就是放生。1回忆上师
2嘱托
3放生问答
后记
希阿荣博堪布或睹物思人，或畅谈佛法人生。书中一篇篇慈悲柔和的文字，朴实生动的智慧教法，让人如沐春风，感动不已，受益匪浅。本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发；在情绪低落时，让我们生出对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。
No.4禅里禅外悟人生——弘一法师透悟佛学要义与人生真谛的集大成之作
★佛终生说法，都是为救济众生，弘一大师正是以出世的精神做入世的事业。
★出世入世名垂青史，俗家佛家皆为大家。
以律学名家，戒行精严，缁素皈仰，溥海同饮者，当推弘一大师为**人。 －－赵朴初
佛终生说法，都是为救济众生，他正是以出世精神做入世事业的。 －－朱光潜
他的出家，他的弘法度生，都是夙原使然，而且都是希有的福德。 －－夏丐尊
李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。 －－丰子恺
序言一 怀李叔同先生
序言二 弘一大师书画金石音乐展弁言
序言三 以出世的精神，做入世的事业
序言四 弘一法师之出家
第一篇 执象而求
1.佛法大意
2.佛法十疑略释
3.佛法宗派大概
4.佛法学习初步
5.佛教之简易修持法
6.常随佛学
7.切莫误解佛教
8.受十善戒法
9.受八十关斋戒法
10.授三皈依大意
第二篇 咫尺千里
1.青年佛徒应注意的四项
2.改习惯
3.改过实验谈
4.问答十章
5.盗戒释相概略问答
6.放生与杀生之果报
7.敬三宝
8.初发心者在家律要
9.佛说无常经叙
10.持非时食戒者应注意日中之时
第三篇 华枝春满
1.南闽十年之梦影
2.新集受三皈五戒八戒法式凡例
3.征辨学律义八则
4.律学要略
5.泉州开元慈儿院讲录
6.万寿岩念佛堂开堂演词
7.净宗问辨
8.净土法门大意
9.劝念佛菩萨求生西方
10.劝人听钟念佛文
第四篇 天心月圆
第五篇 君子之交
第六篇 地藏法门
第七篇 药师经析疑
第八篇 南山律在家备览
No.5般若莲花处处开——听佛学大师讲心经（南怀瑾、星云大师、净空法师、弘一法师等九位大师巨献
《心经》的人生智慧——济群法师讲解
般若般若处处在——星云大师讲解
《般若波罗蜜多心经》讲记——净空法师讲解
《心经》讲记——圣一法师讲解
《心经》修证圆通法门——南怀瑾讲解
般若门里智慧歌——弘一法师讲解
如来藏心于《心经》——圆瑛法师讲解
愿解如来真实义——太虚法师讲解
佛在灵山莫远求——王骧陆居士讲解
《心经》的人生智慧
——济群法师讲解
济群法师（1962— ）
济群法师是国内从事佛学研究及教学、弘法的知名法师。法师1962年出生于福建省福安县一个佛教家庭，少年时即在宁德支提寺、闽侯雪峰寺做行者。1979年从鼓山涌泉寺普雨老和尚正式剃度，1981年于北京广济寺受具足戒，1984年毕业于中国佛学院，随后到莆田广化寺等地参学。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授，主讲唯识、戒律、阿含等课程。
近二十年来，法师在教学之余发表了百余万字的佛学专著及论文，并积极致力于弘法事业，时常在欧洲、澳洲、港台及大陆各地高等院校、信众团体、寺院应邀演讲，著有人生佛教、修学引导、佛学研究、以戒为师四大系列三十余种书籍。在社会各界影响广泛。
法师继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧、是生活智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。近年来，更将弘法重点转向道次第、菩提心、皈依的弘扬，着重佛法基础建设，希望佛弟子们能在菩提道上稳步前进。
《心经》者何
《心经》，具称《般若波罗蜜多心经》，是佛教典籍中文字最为简练，而内容极为丰富的法宝。它和《金刚经》一样，千百年来在社会上广泛流传，影响历久不衰。
在佛教中，《心经》属于般若系经典。按天台宗对《般若经》的判摄，称为通教。所谓通者，具通前与通后之义。通前，是说它与阿含教的关系。在阿含经典中，佛陀对存在现象进行透视，指出其苦、无常、无我的本质。当然也谈到空，但不是很深刻。唯有到了般若经教，才在阿含基础上将空的内涵推向极致。通后，是指《般若》与《华严》、《涅槃》、《维摩》等经的关系。般若经教所揭示的缘起性空，是大乘一切经教建立的理论基石。如实把握般若中观正见，对于闻思经教、指导修行具有重要意义。
通常，经典多由序分、正宗分、流通分三部分组成。而《心经》却与其他经典不同，仅有正宗分。于是，人们便怀疑《心经》的独立性。关于这个问题，当代佛学权威印顺法师在《般若经讲记》中作了说明。印老认为，玄奘大师所译的《心经》，是从六百卷《大般若经》中单独录出的。《大般若经?学观品》中，就有和《心经》基本相同的文句，是佛陀直接向舍利弗所说。也就是说，《心经》是《大般若经》最为精要的部分，古德为易于受持，特摘出流通。
《心经》在中国有众多译本。方广锠先生所编的《般若心经译注集成》中，就收集了18种。其中，在教界流传最广的，是唐代玄奘三藏的译本。至于本经注疏，自古以来更是多达百家，可见此经传诵之盛。
释经题：人生的大智慧
本经全称为《般若波罗蜜多心经》。在佛教典籍中，一部经典的题目，往往是全经内容的画龙点睛之处。因此，在学习经典时，首先要了解经题蕴涵的深意。
先释般若。般若，是梵语音译。佛教经论的翻译，有音译和义译两种方式，音译多是在特殊情况下使用。玄奘三藏在译经时，就制订有“五不翻”的规则：（一）尊重不翻；（二）顺古不翻；（三）多义不翻；（四）秘密不翻；（五）此方所无不翻。“般若”既属于第一种类型，以尊重故不翻。另一方面，汉语中也缺乏与“般若”内涵相应的词汇，故采用音译。
由于般若是梵语音译，我们显然无法从字面上依文解义。那么，般若又具有什么深意呢？古德为了人们理解的方便，有时也将般若释为智慧，但它显然不同于通常所说的世间智慧。因为世间智慧是有限的，有缺陷的，更是夹杂烦恼的，不足以认识宇宙人生的真相。而般若智慧则不然，它是无限、圆满、清净的，能使我们通达宇宙人生的真相，从而彻底超越生命中的无明烦恼。
般若对于生命改善具有至关重要的作用。缺乏般若智慧，人们就会产生认识上的迷惑和执著欲望带来的痛苦。
一、认识上的迷惑
凡夫因无明所扰，总是陷入各种迷惑状态中，既不能透彻了解自己，也无法真正认识世界。或许有人会说：难道我们连自己都不了解吗？这个问题听来似乎令人费解，事实却是如此。试问：你们知道“我”是谁吗？这个问题看似简单，有人可能会不假思索地回答：“我”就是我。其实，这是一个极为深奥的问题。我们以为，“我”就是我。那么，究竟是以身体为“我”，还是以思维为“我”呢？倘若以身体为“我”，身体乃四大假合，四大解体之时，“我”在何处？倘若以思维为“我”，思维乃经验及概念的积累延续，并无独立自性可言。足见，这个问题远不是我们以为的那么容易回答。所以，西方哲学的最高名言就是：认识你自己。
“生从何来，死往何去”，也是人生的一大迷惑。记得有位西方哲学家曾对人生作过一番形象的比喻：人生有如过桥，而这座桥的桥头、桥尾、桥下都布满云雾，人们就从一团云雾走向另一团云雾。以佛教观点来看，我们来到这个世界，仅仅是一期生命的开端。当我们死亡时，也只是这期生命的终点，并不意味着它的彻底结束。事实上，生命还会生生不已地延续下去。在漫长的生命洪流中，今生不过是其中的一个短暂片段。因此，我们在着眼于现世生存的同时，更应追寻“生从何来，死往何去”的答案，这也是每个人必须解决的切身问题。
……
《心经》是《大般若经》的精髓，全部般若的精义都存于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。本书汇集了近现代九位大师的《心经》讲义，全面、细致、透彻地对《心经》进行讲解。本书不局限于一家之言，而是将九位大师的讲义汇集一册，各家对照、前后参悟，旨在帮助现代人更为便捷、轻松、透彻地了解《心经》、领悟《心经》，并由此解疑去惑，达到工作、生活中的圆满境界。
……
星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家。1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风。星云大师著作等身，总计二千万言，于大陆出版的有《佛光菜根谭》、《释迦牟尼佛传》、《佛学教科书》、《往事百语》