道教经典 ||《吕祖修养经》

天尊曰：“天之道，利而不害；

圣人之道，为而不争。

故与时争之者昌，与人争之者凶。”

吉凶祸福，窅窅（音咬，深远的意思）冥冥,

其灾祸也，非富贵者，可请而避；

其荣盛也，非贫贱者，可欲而得。

惟为恶则祸来，惟修善则福生。 

福生于清俭，德生于卑退；

道生于安静，命生于和畅；

患生于多欲，祸生于多贪；

过生于轻慢，罪生于不仁。 

▲【八仙宫吕祖殿】|图源于本宫|

仁者修善积德，成仁入道，

以忠以孝，希圣希贤。

伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，

|注：伯夷、叔齐是商朝贤人；曾参、闵子骞是孔子的贤弟子|

人殁道存，充塞天地。 

或悔过自新，虽失之于少壮；

修行赎罪，冀得之于暮衰。

 静以安身，和以保神，精以致真。

抱经济之才，泛然若无；

洞古今之事，旷然若虚。 

爵之不动，禄之弗受，

忘形乎尘俗之忠，得性出云霞之外。

希高敖古，克己知几。

▲【八仙宫碑】|图源于本宫|

潇洒蓬门，贫同原宪。箪瓢陋巷，乐想颜回。

|注：原宪、颜回同为孔子的贤弟子|

闲邪存诚，守瓶执玉。超迹滓秽，栖真虚无。

有事无事，常若无心。处寂处喧，其志惟一。 

制念以定志，静身以安神，保气以存精，

思想两忘，方可云道。 

是故有有不有，无无不无，

有者因无而生，形者须神而立，

故有乃无之宫，形乃神之宅，

所以全宅以安主。

修身以养神，若气散归空。

游神为变，犹火之于烛，烛靡则火不居。

水之于堤，堤坏则水不住，

魂劳神散，何道可成？ 

▲【八仙宫碑楼】|图源于本宫|

神者魂也。降之于天，鬼者魄也；

经之于地，是为神能服气。

形能食味，气清则魂爽，

形劳则魄浊，服气者绵绵而不死，身腾于天；

食味者混混而夭亡，形沉于地。

修行之士，性命双修，形神合一，故能长生。 

故一飧一寐，性命相关；

一坐一行，死生是赖。

虚心不外，入于伭伭，

奇妙可以自得，而难以口言。

虽不深造洞天，远寻福地，亦可以延生，

娱景岁月，其如道何！

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