旅游地形象指人们对旅游目的地的感知、印象、信念、观点的综合
旅游地形象形成的因素大致分为政治经济状况、旅游地的自然环境、人文旅游资源、基础设施、旅游业发展与旅游设施、心理感受等方面[1]
CIS（City Identity System）理论是进行旅游地形象设计的经典理论，来自于“企业识别系统”[2]，包括三个部分，即旅游形象理念识别系统、旅游形象视觉识别系统以及旅游形象行为识别系统
安徽省滁州市来安县山水自然资源条件优渥，历史人文底蕴独特，在来安旅游开发的过程中，运用旅游形象设计的理论与方法，借鉴CIS理论从理念识别、视觉识别、行为识别等几个方面对来安县旅游形象进行全面定位和设计，对来安发展旅游，提升其旅游整体形象，促进该地地市场宣传促销具有重要意义
一．来安县旅游形象现状
来安县位于安徽省滁州市东部，东与安徽省天长市和江苏省南京市六合区接壤，南隔滁河与南京市浦口区相望，西临滁州市南谯区和明光市，北接江苏省盱眙县，扼苏、皖两省要隘，是安徽省的东大门
县城距离南京市区60公里，属南京“一小时都市圈”的核心圈层，
对外交通便捷，以南京、滁州和合肥为主要客源地
（一）总体形象现状分析
历史形象知名度低，文化张力有待提高
来安历史文化悠久，各资源所赋含的内在文化底蕴深厚，然而，来安旅游形象地位并没有绝对性优势，其资源尚未形成良好的地区吸引力和聚合力
旅游景观分散，旅游地形象体系模糊
目前已成型的旅游项目主要是红色旅游项目、以白鹭岛为核心的休闲度假项目，其余各类旅游产品的旅游形象模糊
各地区旅游规划中的形象定位各自为营，在本地地方性分析的基础上，规划宣传各自的形象，未统一于整体的旅游形象地域等级体系
（二）分区形象分析
来安5个县区分别是半塔镇、汊河镇、雷官镇、舜山镇以及杨郢乡
半塔镇的形象元素以红色、绿色、古色为主，以革命胜地旅游体验、森林公园生态行为主要形象；汊河镇呈现的是商务休闲的创意旅游形象；雷官镇的旅游资源基础主要是生态湿地，有“南京的后花园”，“候鸟的温暖窝”之称；舜山镇凸显其历史人文与自然山水相结合的特色；杨郢乡的风能和科技使其具有“空中三峡”的形象
（三）资源基础分析
１.自然资源条件好
气候环境舒适，县境属北亚热带季风气候区，为季风气候显著的副热带向暖温带过渡的湿润与半湿润气候；山地条件优越，县境地势西北高，东南低；林木资源丰富，自然植被以草本植物群落和次生植物类型为主；生态湿地优渥，雷官地区的黄大圩生态湿地，位于皖苏交界的向阳河畔，已建成千亩农业生态园，并有“百鸟天堂”之称；水域资源丰富，来安县辖区内有观光游憩河段、观光游憩湖区等
杨郢、张山、施官等地区，四面环山，地势起伏较大，是典型的江淮分水岭丘陵地带，风能条件较其他地区十分优越，具有发展内陆地区风力发电的强有力条件
杨郢乡辖区内两条总里程达75公里的“风车景观长廊”不仅会成为游人观光的胜地，也会成为国内发展低碳经济的典范
２.历史人文资源丰厚
红色旅游资源条件好来安县半塔镇，以皖东烈士陵园为载体的红色旅游已初具规模
半塔是全国十九块抗日根据地之一，淮南抗日民主根据地的政治、军事、经济、文化中心
同时，半塔保卫战现存革命旧址七处
舜山镇修建于元代的尊胜禅院、记载建院历史的曹寅碑刻，半塔镇龙窝寺等是来安县独有的文化遗产
辖区内更有千年银杏王，两百年金银桂等古木，增添了悠远的古典情怀，富有神秘色彩
佛教文化在来安县丰富的物质和非物质文化遗产中，具有鲜明特点和影响力
东北部龙窝寺森林公园包含古龙窝寺遗址，中部舜歌山风景区有尊胜禅院遗址，在辖区内做成佛教文化朝圣观光胜地，能够凸显地区的文化张力，增强文化内涵
位于来安县城北的舜歌山，又名大安（庵）山，相传古时，经常有砍柴人在山上互相对歌，且舜帝曾在此处耕种并放声歌唱过，因此得名
故该区域为古虞舜文化、农耕文明遗址之一，是舜文化继承和发扬的强有力载体
（四）市场认知分析
目前来安县最重要的三大客源市场是南京、滁州和合肥，其次是苏锡常地区、上海以及宁杭地区，国内其他城市和境外市场有待进一步扩大
根据不同客源地游客游览来安县后的体验调查数据，分析得到游客的游览感受，描述词提及率最高是放松，其次是舒适，自由、休闲是仅次前两者的高频词
而受访旅游者中期望在