刻书是人类社会重要的文化活动之一，它的风格面貌反映着当时的政治、经济状况和文化风尚
书籍校勘的精粗、开本的大小、版式的规制、刀法的精拙、印纸的优劣、墨色的好坏、字体的风格、装帧的特点等，都可以透露出社会的时代气息
掌握一个时期刻书的风格特点，对于版刻的考定和版本学的深入研究大有裨益
宋代刻书的特点 宋代刻书从版式上讲，前期多白口，四周单边;后期仍多白口，左右双边、上下单边，少数四周双边
宋代刻书的字体，是将唐代诸位大家的字体运用于刻书了，如唐代的大书法家褚、颜、欧、柳诸家在书法上的较大成就就是把楷书推向了高峰，而刻书的字体又恰恰需要这种端庄凝重的楷字
宋代刻书的用纸，过去搞版本的人多称为白麻纸、黄麻纸和竹纸
近年来，有关研究造纸术发展史的专家多次取样分析鉴定，认为过去人们所讲的白麻纸或者黄麻纸，是说纸的纤维形似
事实上，当时人们造纸多为就地取材，原料为树皮和竹子
元代刻书的特点 元承南宋遗风，元初的某些刻书风格特点与旧书无大差异
但纵观整个元代刻书的特点，可以用八个字来概括：黑口、赵字、无讳、多简
“黑口”：即指每版中缝线的上下两端为宽粗墨印的黑条子
“赵字”，是指元代刻书的字体大多数都模仿找赵孟頫的字，此为元朝刻书的又一明显特点
“无讳”，指元代刻书见不到讳字的迹象，不像宋版书那样，皇帝的嫌名庙讳处处可见
“多简”，是指元朝的刻书多用俗体字或简体字
明代刻书的特点 明朝刻书分为早中晚三期，风格不尽相同，粗略概括起来，大约是明初至正德时期的刻书仍然为“黑口赵字继元”;嘉靖至万历时期为“白口方字仿宋”;天启至崇祯时期的刻书又表现为“白口长字有讳”
清代刻书的特点 清代刻书的特点从来很少有人去归纳，其实要将整个清代刻书和前几代相比较，还是有其自己的风格的
清代刻书的字体，在清初时尚沿袭前明旧习，至康熙时期发生了变化，形成了一种非颜非柳也非赵的“馆格体”
至嘉庆年间，刻书字体也失去了旧日的舒展圆秀，而变成呆板乏神的样子
清初和元朝一样，没有避讳的习俗，但随着政治统治的日益强化，开始实行了汉族文化中固有的避讳旧习
清代刻书的用纸名目繁多，有罗纹纸、棉纸、竹纸、开化纸等等
相关链接：古代书籍的几种代称 青简、韦编、青编 古代没有纸时，把字写在竹简上，用皮绳把竹简编缀起来，故称书籍为“青简”“韦编”
“韦”就是用来编扎竹简的皮绳
“青编”即“青丝编”，以青丝编结，用来记事，因而古代记事书籍常以“青编”代称
芸帙、芸编、芸签 有了纸以后，人们为了防止虫对书的咬噬，常在书里放“芸香”，后人便用“芸帙”“芸编”“芸签”等代称书籍
缥缃、缃帙、缃缥、缥帙 “缥”是青白色丝织物，“缃”是浅黄色的丝织物，古人常用这两种丝织物作书籍的封皮、封套，“缥缃”等遂成为古代书籍的代称
坟典、坟籍 传说古代早期的典籍有“三坟五典”“九丘八索”
“坟典”是“三坟五典”的简称，“三坟五典”“九丘八索”有时用来泛指古代典籍，而“坟典”“坟籍”则常用作古代典籍的代称
二酉 代指丰富的藏书“二酉“原系湖南境内的大酉山、小酉山
相传小酉山石穴中藏书千卷，乃是秦人留下之物，后则用以代指丰富的藏书
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