北五祖宝诰注解 道教经文讲解

北五祖宝诰⑴ 至心皈命礼 大道开先，玄元阐化⑵

教垂今古，谥号东华⑶接汉室之将军，隐终南而仙契⑷过化每超于劫运，示现长在于尘寰⑸启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀⑹飞剑货药，警化无方⑺金廷丞相之高标，宝印力辞之勇决⑻霞裾上陟，南北统宗⑼天复挺于人豪，道遍通于四海⑽发金莲之七朵，演仙派于十方⑾长生理被于古今，玄妙天垂于率土⑿恢弘至道，广度愚迷⒀慈悲济苦，全真祖师⒁东华紫府，辅元立极大道帝君⒂正阳开悟传道垂教帝君⒃纯阳演正警化孚佑帝君⒄海蟾明悟弘道纯佑帝君⒅重阳全真开化极辅帝君⒆五祖阐道天尊⒇

[注释] ⑴北五祖宝诰： 即王玄甫、钟离、 吕洞宾 、刘海蟾、 王重阳

为全真派的传道祖师 ⑵大道开先，玄元阐化： 大道即道教修炼的混元无极大道开为开创先是最初之时玄元，指玄元皇帝道德天尊阐化，是阐扬教化的意思

此二句可译为： 最初开创的混元无极大道，是由玄元皇帝道德天尊阐扬教化下来的

⑶教垂今古，谥号东华： 教是玄门之教，垂是流传的意思

谥号， 君主时代帝王、贵族、大臣或其他有地位、有名望的人死后，依其生前事迹所给予的称号

东华指东华帝君

此二句可译为： 玄门大教流传古今的，是被封为东华帝君的祖师

⑷接汉室之将军，隐终南而仙契：接， 是接引的意思 此处可译为 传法 仙契 是契仙契是刻的意思

契仙就是专心致志的修仙之道， 此二句可译为： 将法（道）传于汉朝的将军（钟离），（引其）隐居终南山而专心修炼（九转还丹）之道

⑸过化每超于劫运，示现长在于尘寰：过， 是经历 化 ，是教化，度化 超 ，是经历 劫运 ，道教对历史成败的看法，可译为很长时间示现，是出现显化 长 ，通常 尘寰 ，是尘世凡间

此二句可直译为： 经过教化，已经经历了很久的时间，常常在尘世凡间出现演道

⑹启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀： 启是开启度化的意思 此句 指钟离祖师点化吕祖的历史

故此二句可译为： 去度化唐朝的英贤（吕洞宾），参悟神仙的秘诀

⑺飞剑货药，警化无方：此二句是 说吕祖教化众生 警化， 惊醒教化 无方， 是不拘地方

《吕祖志》有岳阳货物之典故：“洞宾游岳阳，诡名货药，一粒千金，三日不售

乃邓岳阳楼自食其药忽腾空而起，众方弦慕，欲买其药洞宾笑曰：‘道在目前，蓬莱跬步，抚机不发，当面错过

’乃吟诗曰‘朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗，三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖

’” 此二句可译为 “（吕祖）用飞剑斩魔药物济苦，惊醒教化不拘地方

⑻金廷丞相之高标，宝印力辞之勇决：此二句 言刘海蟾祖师为燕主丞相，挂印出逃修道的典故，见下⒅条

此二句可译为： 刘海蟾祖师居朝廷丞相指高位，经吕祖点化，解因辞朝的猛勇决烈之心

⑼霞裾上陟，南北统宗：霞 是烟霞，特指无入烟的地方， 裾 是居住

陟 是登高上升

霞裾上陟 是道高德重的道行； 故此二句可译为 ：如此道高德重的修持，被南北二派统追为宗师

⑽天复挺于人豪，道遍通于四海：挺 ，挺直，此处是出现的意思

人豪， 人中豪杰， 遍， 传遍； 通 ，沟通

此二句可译为： 天下又出现了人中豪杰，大道立刻就传遍了全国

⑾发金莲之七朵，演仙派于十方：此二句 言重阳祖师道传七子（见七真诰）的典故， 此二句可译为： 因为传教给了号为七朵金莲的全真七子，而使仙道广演子十方世界

⑿长生理被于古今，玄妙天垂于率土：可译为： 长生久视之理于是被流传于古今，道法之玄妙普及于域内

⒀恢弘至道，广度愚迷： 按《吕祖全卷》记载：“祖师曰：‘大道至简至易

’故后人称道为至道，至道即至极真一之道 恢弘， 恢是大、宽广的意思， 弘 是广大此处可意为阐扬 愚迷， 是迷途之愚昧者 此二句可译为： 大力阐扬大道，大量普度迷失本来的愚昧后学

⒁慈悲济苦，全真祖师：可译为： “祖师”以慈悲为怀，济苦后人，是全真派的祖师

⒂东华紫府，辅元立极大道帝君： 按《道藏·历世真仙体道通鉴》大元至元六年正曰褒赐东华紫府少阳帝君

后改为此封号

王玄甫，上仙姓王名玄甫，汉代东海人也，师白云上真得道，号华阳真人

六月十五日降世，十月十六日上升，不记何朝代，后传道与钟离觉，即正阳子钟离权也

所著文辞隐而不传，世有诗一章《载混成集》，其诗曰：“华阳山里多芝田，华阳山叟复延年

青松岸畔高柯下，白云堆里饮飞泉不寒不热神荡荡，东来西往气绵绵三千功行好归去，休问人间说洞天

” ⒃正阳开悟传道垂教帝君： 按《道藏·历世真仙体道通鉴》：宋钦宗靖康初封为正阳真人

元至元六年正曰褒赐正阳开悟传道真君，后改为现封号真人姓钟离名权，后改名觉，字寂道，号和谷子一号正阳子，又号云房先生燕台人也，又云京兆咸阳人曾祖讳守道，父讳源皆汉代著名父列侯至云中府生仙诞之时，异光数丈，庄若烈火侍卫皆惊真人之相，顶圆额广，耳厚肩长，目深鼻耸，口方颊大大唇，脸如丹，乳远，臂垂如三岁儿，昼夜不哭，不食第七日跃而有声曰：“身游紫府名书玉京”其声如钟，行如奔马，童稚莫之能

及壮士晋为大将，统兵出战西北土蕃，两军交锋，忽天大雷电，风雨晦冥，人不相视，两军不战自溃

真人独骑奔逃山谷，迷失道路，夜进深林幽涧，期以全生

乃遇一胡僧，髯(rán)头拂额，体卦草结之衣，引行数里，到一村庄曰：“此东华先生成道之所，将军可以歇泊

”揖(yī)别而退真人未敢惊动庄中良久，忽闻人语云：“此碧眼胡僧，饶舌相挠(náo)

”庄中一老人，披白尘裘，扶青藜杖，抗声前曰：“来者非大将军钟离权否？”真人应曰：“是

”老人复曰：“尔何事，不寄宿山僧所”真人闻大惊，心想必异人也是时已失虎狼之威，遂有鸾鹤之志不觉回心向道，哀求度世之方

于是老人授以长生真诀，赤符玉篆，金科灵文，金丹火候，青龙剑法

嘱之谨行后施肩吾编《钟吕传道集》今行于世

⒄纯阳演正警化孚佑帝君： 按《道藏·历世真仙体道通鉴》：“大元至元六年正月褒封纯阳演正警化孚佑帝君至今

真人吕姓名岩，字洞宾，号纯阳子世传以为东平人一云西河南府蒲坂县永乐镇人，即今河东中府也

曾祖延之仕唐终浙东节度使，祖渭第进士，德宗宗元中官至礼部侍郎

晚为潭州刺史生子曰恭、曰俭、曰让曰恭领南府判官，曰俭为御史先生乃让之子也贞元十二年丙子四月十四日生于林檎(qín)树下少聪敏，日诵万言至文宗开成二年丁巳擢(zhuó)第时四十二岁后遇云房先生得长生诀

” ⒅海蟾明悟弘道纯佑帝君： 按《道藏·历世真仙体道通鉴》及《全真传》：大元至元六年正月褒赠海蟾明悟弘道帝君后有所改动

帝君姓刘名玄英字宗成，号海蟾子初名操，字昭远后得道改称燕地广陵人也（一云大辽人）以明经擢第，仕燕主刘守光为相素喜性命之说，钦崇黄老之教一日，忽有道人来谒海蟾乃邀坐堂上，待以宾礼问其氏族名字俱不对，但自称正阳子海蟾顺风请益，道人为清静无为之宗，金液还丹之要

既竟乃索鸡卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵于钱，若浮图之状

海蟾惊异之叹曰：“危哉”道人曰：“人居荣禄之场，履忧患之地，其危有甚子此者”复以尽其钱，擘破为二掷之，遂辞而去海蟾因此大悟，是夜命家人设宴弃掷金，翌早解印辞朝，易服从道有诗云：“抛离火宅三千指，屏去门兵十万家”纪当时之实也

一旦遽辞燕地，泛秦川，陶真于泰华之前，遁迹于终南之下，韬光隐晦，莫测其所以然

”《全真传》云：“十二月二十四日降生，十一月二十七日上升不记何年也

” ⒆重阳全真开化极辅帝君： 按《道藏·历世真仙体道通鉴》云：“大元至元六年正月褒赠此号

”后有所改动又云：“师姓王，名嘉，字知明，号重阳子，京兆咸阳人

迁终南之刘将村，母感异梦而妊，二十有四月始生，时宋徽宗政和二年十二月二十二日也

师自幼不群，及长体貌雄伟，美须髯，倜傥，尚义不拘小节

弱冠业进士，系学藉好属文，才思敏捷，始名中孚，字允卿，后入道改称焉

齐改元阜昌初（金太宗天会八年封刘豫(yù)为王，国号齐，是南宋建炎四年）……以害风自呼，是年六月，师醉于甘河镇，会二人，被发披毡，其年貌同一，师讶之其人徐曰：‘此子可教’

因授其修真口诀，时年四十有八，故遇师诗云：‘四旬八上始遭逢，口诀传来便有功

’其所遇者，盖唐纯阳子吕仙翁之化身也” ⒇五祖阐道天尊： 为北五祖之合称 （责任编辑：张宗蕰）

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