知识价值论与劳动价值论的关系浅析 2017毕业论文下载

马克思的劳动价值论是马克思主义基本原理的重要组成部分，是马克思主义政治经济学的基石，是马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义，对当时的生产力和生产关系进行了系统调查和深入分析的基础上建立起来的

实践证明，马克思创立的劳动价值论是经得起实践检验的正确的理论

随着时代的发展，马克思的劳动价值论不断受到一些挑战，特别是进入知识经济时代，“知识价值论”的提出引起了人们对劳动价值论的质疑

 
　　一、“知识价值论”的提出及其对“劳动价值论”的质疑
　　20世纪50年代以来，伴随着生产力的快速发展和科技的巨大进步，直接参与物质产品生产的工人在发达国家越来越少，在发达国家白领工人的数目已经超过蓝领工人；科技产业、信息咨询业、金融保险业以及为生产与生活服务的众多非物质生产部门在国民经济中所占的比重却日益提高

不管是发达国家还是发展中国家都加大对高科技领域和教育的投资，以便在激烈的国家竞争中占有一定席位……近十几年来，信息技术发展迅速，人类基因工程，纳米技术等不断取得新成就，人类已经迈入知识经济时代

　　　　知识价值论认为知识经济时代知识取代资本和劳动，成为最重要的生产要素和财富

有些学者认为，为反映知识在经济中的首要地位，经济理论中要用“知识价值论”取代“劳动价值论”

例如美国未来学家约翰•奈斯比特在《大趋势》中写道：“‘劳动价值论’诞生于工业经济初期，必将被新的‘知识价值论’所取代，在信息社会中，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，知识是一种完全不同类型的劳动”，“我们必需创造一种知识价值论”

“商品的价值的实体是知识，价值是由商品生产过程中所使用的知识量决定的

”“知识的使用能够在生产中创造新价值，创造大于生产或购买它所花费的价值我认为这就是知识价值论的主要内容”

1985年，日本学者芥屋太一在《知识价值革命》中用“知识价值社会”来描绘未来的社会

他说：“我在这里引出了‘知识价值’这一新的概念顾名思义，就是‘知识的价值’、‘知识所创造的价值’

更严密的定义是：由于符合社会构成与社会主观而得到社会承认的创造性的知识价值

”1999年12月北大历史系教授何顺果先生发表了《劳动时间不再决定价值——千年经济回眸》一文，根据20世纪世界经济发展的实践，清楚地说明了知识经济时代“劳动时间已不再是并且必然不再是判断价值的尺度”

    二、知识价值论并没有否定劳动价值论
　　但知识价值论的提出并不是对劳动价值论的否定，劳动价值论仍具有鲜活生命力，因为：
　　首先

在知识经济时代，知识产品仍然具有商品的两重属性——使用价值和价值

　　知识是属于人的一种对象性的具有客观内容(信息)的意识形式

它不是人脑天生固有的，而是人通过人脑的意识思维活动对相关对象的观念掌握，是人类体力劳动和脑力劳动的产物

知识作为人类认识客观事物的一种能量的产物，是人类劳动的结晶或劳动成果，而不是人类劳动本身

当知识参与生产和交换过程时，就形成了知识产品，于是它们就有了价值和使用价值

知识产品不管是有形的还是无形的，都能满足人的某种需要，都具有有用性，因而具有使用价值；但知识本身并不创造价值，正如再先进的机器设备不创造价值一样，所以知识产品都是人们辛勤劳动的成果，知识产品都具有价值

其次，在知识经济时代，劳动二重性理论仍然适用

　　一些学者提出劳动价值论已经过时，其中一方面是因为他们认为马克思创造劳动价值论时尚处于工业经济初期，科学技术并不发达，在劳动过程中也是以体力劳动为主，因而马克思所指的创造价值的劳动是指体力劳动，在科技如此进步和知识经济初见端倪的今天，劳动价值论的基础已经不复存在

虽然马克思那个时代，直接劳动者的劳动，以体力为主的劳动，是社会劳动的主要形式

但是马克思的劳动价值论认为，是抽象劳动创造了商品价值

  　　再次，在知识经济时代，知识产品的价值商品价值的总公式W=C+V+M对知识产品同样适用

　　创造价值的仍然是人类的活劳动，这是知识经济无法改变的事实

在知识经济时代，c无论是指先进的生产工具和设施

还是指有较高科技含量的人类加工过的劳动对象，但他们都不能自身创造价值，他们只是同其他生产资料一样，将自身的价值转移到新产品中去

V是劳动力的价值或价格在劳动产品中的体现M是劳动力的使用即劳动创造的高于v的那部分价值因此，在劳动产品

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