一份创校计划书

【编者按】

基于过去两年多对高中筹备工作的反复思考，我本人决定脱离华德福教育体系，在辛庄师范下面创办一个独立的中学实验班。我将继续祝福和支持南山未来的发展，我负责的中学实验班，与南山未来的高中并行不悖，可相互启发和相互促进。我作为已经九年的华德福家长、及有七年教龄的小学教师，对华德福教育一直持感谢和欣赏的态度，只是到了今天，我觉得有必要跳出华德福教育的框架，更深入地思考和实践新教育，条件成熟时，孵化出一所将书院传统与现代教育相结合的新教育实验学校。在此发布《创校计划书》，不想伤害任何人，而只有一个目的，希望感召愿投身中国教育改革和文化重建的同道，为此目标共同努力。（中霖）

让历史开展起来！

为创建一所“以中国文化为主体的新教育实验学校”而努力

“新教育实验”始于2000年朱永新教授出版的《我的教育理想》一书，朱永新教授对现行教育的批判、反思及对行动的渴望，引发了中国民间教育实践者的热情响应，随着实验推进，有一个核心问题越来越迫切地摆在了我们的面前：

我们在探索具有国际适应力和竞争力的优质教育的时候，如何培养出青少年的“中国心”？

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。缺乏传统文化滋养的孩子，哪怕自诩为“世界公民”，终归是肤浅片面的，既难奉献独特价值，也难真正走远。断绝传统文化之根的孩子，是“空心”的孩子，将来是漂泊的灵魂；割裂文化传统，一味地追求现代文明和科技创新的国家，是“空壳”的国家，是精神萎靡的国度。

2014年3月26日，教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，对我们创建以中国文化为主体的新教育实验学校有积极的推动作用。纲要第四条（“把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系”）当中，提出了迫切要求：

“在课程建设和课程标准修订中强化中华优秀传统文化内容。围绕中华优秀传统文化教育的主要任务，适时启动课程标准修订和课程开发的研究论证、试点探索和推广评估工作。在中小学德育、语文、历史、艺术、体育等课程标准修订中，增加中华优秀传统文化内容比重。地理、数学、物理、化学、生物等课程，应结合教学环节渗透中华优秀传统文化相关内容。鼓励各地各学校充分挖掘和利用本地中华优秀传统文化教育资源，开设专题的地方课程和校本课程。……加强中华优秀传统文化相关学科建设。”

纲要第五条（“全面提升中华优秀传统文化教育的师资队伍水平”），提出了师资养成的新目标：

“打造一支中华优秀传统文化教育骨干队伍。在中小学教师资格考试内容中增加中华优秀传统文化的比重。在师范院校开设中华优秀传统文化课程。……增加传统文化教学和研究人才比重，培养和造就一批中华优秀传统文化教学名师和学科领军人才。”

“新教育实验”重在行动，将率先在北京郊区创建一所“以中国文化为主体的新教育实验学校”。现将该项目的行动方案发布，真诚邀约有志于中国教育改革和文化重建事业的同道，汇聚京郊，为创办一所令世人尊敬的学校而共同努力。

一、我们是谁

我们目前只有一个小小的学校筹备组，在今年9月，只有一个小小的中学实验班，十几个孩子，不公开招生。在2017年9月，如果准备充分，我们将同时开办小学实验班、初中实验班和高中实验班，然后通过五年的努力（到2021年），办成一所包含幼儿园，小学一年级到高中十二年级教学一贯制的学校。

这所学校是现代教育与书院传统的结合，实行小班制教学，每个班级学生限制在24人左右；并尽量控制办学规模。学校将来最大班级数不超过30个班，即从小学一年级至高中十二年级，每个年级最多2个平行班，幼儿园最多6个班。

我们不是“贵族学校”，我们的学费标准将参照北京民办学校的一般水平。并且我们将设立奖学金和助学金制度，支持家境贫寒但品学兼优的孩子上学。

我们的发起人：

名誉校长：朱永新

“新教育实验”发起人。中国民主促进会中央委员会副主席，第十二届全国政协常委、副秘书长。中国教育学会副会长，中国叶圣陶研究会副会长兼秘书长，苏州大学教授、博士生导师，北京大学、北京师范大学、同济大学等兼职教授。

执行校长：黄明雨

资深出版人，北京立品图书有限公司董事长。辛庄师范创办人。曾参与创办北京第一所华德福学校，有七年的教学一线的工作经验。

二、我们的课程设置和专家团队

朱永新教授说：“课程是教育的核心所在。课程变革也是教育改革的核心所在。研发卓越课程在新教育实验十大行动中，是一个受到特别关注和重视的基础性项目。所有的行动，一旦能以课程来推动，就必然做得更为严密，走得更为踏实。”

“新教育实验”倡导的卓越课程研发，是指在新教育理念引领下，以国家课程、地方课程、校本课程为基础，鼓励教师对教材进行二次开发和新的整合创造，通过课程的创新使教室成为汇聚美好事物的中心。“新教育实验”建构的卓越课程体系构架，以民族、国家、人类生存与发展为背景，以生命的幸福完整为终极目的，以哲学、心理学、教育学、社会学及相关学科理论为潜在的理论工具，以活生生的人为中心，以生命课程为基础，以公民课程、艺术课程、智识课程作为主干，并以“特色课程”作为必要补充。

当我们以中国文化为主体来设计课程，将书院传统带入现代课堂，需要对以上课程进一步整合。具体落实在如下这张课表上：

关于“长课程”

在这里，“长课程”有两层意思，一是指课程时间相对长，近两个小时；二是每个学期（20周）设置5个主题版块（每个版块4周）作为“长课程”，进行主题式教学。一方面避免知识的碎片化，打破学科之间的割裂状态；另一方面突出中国文化的思维方式的培养。中国文化的思维方式，就是从大处着手，用整体观照局部。将来这所学校从小学一年级到高中十二年级，每学期都设立如下5个主题的“长课程”版块：

（一）《经典》（或《经典故事》）

何谓“经典”？经者，常也。简单而言，“经典”有两个特征：一从外在来看，经典经得起时间考验，大浪淘沙，经过上千年的历史涤荡，各民族文化当中最精华的内容都留存在经典当中。二从内在来看，经典之所以能够跨越时空，正是因为它的字里行间记录着不变的“常道”。按照中国文化的思维方式，“不变”和“变化”并不对立，而是可以共存。尽管时代永远在变化，日新月异，但不论怎么变，天地之间有永恒不变的常道，因此，“传统”与“现代”并不对立。人类文明就像一棵大树，旧的从来不死，新的不断涌现。懂得了天地之间的常道，做人就有了根本，就能够以“不变”应“万变”。自古以来，各民族（无论是中国古人，还是犹太人、阿拉伯人）都以经典为教学的重要载体。

在我们这所学校，以学习中华经典为主，兼学希伯来经典、古希腊经典、阿拉伯经典、印度经典等各民族的优秀经典。学习的方式，不是刻板的死记硬背，而根据孩子年龄的特点，以故事、读诵、解经、会讲等不同形式展开。

《经典》课的首席指导专家：

王镇华老师，年近七十，台湾德简书院主持人。师从一代大儒爱新觉罗·毓鋆。曾在台湾中原大学任教，乃古建筑专家。为了给年幼的女儿一个承诺：“爸爸许你一个清新的社会。”放弃教授之职，以喝稀粥的精神，回到家里创办书院，一晃二十五载。著作：《黄河性情长江行》《百年中国的反省》《两岸文化的关怀》《觉者之路》《生活里的智慧》《明珠在怀》《有主有体，活得感心》《道不远人，德在人心》《中国建筑备忘录》《跟小元谈中国建筑》（金书奖）《书院教育与建筑》（金鼎奖）《空间母语》（金鼎奖）等。

王镇华老师不仅受过现代知识分子的学术训练，更有中国传统读书人的深厚学养。他对中国文化的认识超越了狭隘的“国学”概念，他既肯定西方宗教的积极作用，又能清晰地指出它的偏差，更透澈地指出了西方理性主义的局限；他避免儒家、道家、佛家的概念化，实际上是避免中国文化的僵化，而直指中国文化的大根大本。“回看天际下中流”，王老师通过自己的生命实践，指出生命的整合要落在人格上，而不是片面的知识或灵性的追求。“天赋人格”是立体的，比西方现代文明强调的“天赋人权”要充分。“天地人”贯通，在文化传统上就是中道，在政治智慧上就是王道。中国文化就是中道的文化。这个世界要跳脱现代文明的困境，必须靠中道的文化。

（二）《历史》（或《神话传说》）

受现代学术观念的影响，历史似乎成了一部考古学。而在中国文化的脉络里，历史是活的大生命，今天就是明天的历史，我们每个人都活在历史里，都是人类历史长河的一滴水。中华文明源远流长，人类历史峰回路转。如何看待历史，如何看待未来，是基础教育阶段非常重要的议题。现代人的浅薄，第一个原因是切断了“天人关系”，没有敬畏之心；第二个原因就是切断了历史，自以为比古人有智慧。中国古人要读的书，首先是“经”，其次是“史”，“经史同参”，可以帮助我们通古今之变，面对复杂多变的现实社会。

对于小学低年级的孩子而言，“时间”“空间”的概念还很模糊，所以，神话传说就是适合他们的历史。人类的文明，就是通过历史叙事来传承的。在非洲的原始部落里，没有学校，但已经有了教育。在夜晚的篝火旁，酋长给部落里的孩子们讲遥远的传说，那就是历史教育。

《历史》课的首席指导专家：

秋风老师，本名姚中秋，著名学者。现代新儒学的代表人物。北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院教授，弘道书院山长。曾致力于译介奥地利学派经济学和普通法宪政主义，近年致力于儒家义理之阐述与中国治理秩序史之研究。已出版著作：《立宪的技艺》《为什么是市场》《权力的现状》《华夏治理秩序史》卷一、卷二，《重新发现儒家》《儒家宪政主义传统》等。已出版译著：《哈耶克传》《财产、法律与政府——巴斯夏政治经济学文粹》《法国大革命讲稿》《法律与自由》《普通法与自由主义理论》等。

秋风老师学历史出身，却长期从事经济学、法学和宪政理论方面的研究，历史学一直是他持久的兴趣。他从西学，回到中国史学的传统，他的《国史纲目》一书就是对钱穆先生的致敬之作。孔子晚年志在《春秋》，目的是“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，拨乱反正，彰显王道。今天，“人类已进入世界历史之中国时刻，”正如秋风老师在一篇演讲中说道，“作为一个具有悠久文明传统和丰富政治智慧的新兴大国，主动权在中国手里。唯有透过内修文德，中国文化之复兴也即‘新生转进’，中国才有意愿、也才有能力见义而勇为，外平天下，膺承中国的世界历史天命。”

（三）《语文》

多年来，对中小学教育反思和批评最多的是语文教育。1997年11月，《北京文学》发表了一组“忧思中国语文教育”的文章，引发了一场轰轰烈烈的中小学语文教育大讨论。这场大讨论，参加人数之众，发表文章之繁，关注媒体之多，影响之巨，均为历次语文教育讨论所罕见，并由此推动了中国教育体制的改革。然而，直至今日，中小学语文教育的品质仍然并不能令人满意，在这一点上，两岸的状况差不多。正如台湾著名国文教师林明进老师所言：“就写作力而言，背后是文字力、文学力和文化力的支撑。学生的写作水准普遍差，关键是对中国传统文化的认识太浅。而这是自‘新文化运动’以来的通病。”因此，要想提升语文教学的品质，教师需要补传统文化这一课。

在我们这里，语文教育不是孤立存在的，由于有每日的“晨诵、午读、暮省”，以及《经典》和《历史》课，我们每个学期用四周的“长课程”时间将一个学期的《语文》教科书学完（平日可用“短课程”时间辅导），从中国文化的立场来整合现代语文知识，帮助孩子在已经被割裂的古今两种语境中自由出入。

《语文》课的首席指导专家：

林明进老师，著名国文老师，在台湾建国中学任教三十余载。台湾教育部门高中国文课程修订委员，台湾联考作文命题组成员，曾获教学卓越奖、台北市语文类优良教师、赵廷箴文教基金会第一届高中优良国文教师等上百种优秀教师奖项。任大学学测、大学指考国文科答案研判委员及语文竞赛各级作文评审多年。每年进行各种演讲达百场。著有《学“生”的故事》《自然而然的写作力》《古文观止鉴赏》等作品。

林明进老师也是台湾奉元书院鋆老的学生，跟随鋆老三十多年，听鋆老的课，用他的话来说，从“青春期”听到了“更年期”。林老师是农家子弟，他父亲和他说，希望用三代的时间，把稻香变书香。而今，林老师是台湾最著名的高中里最优秀的语文老师，他的两个儿子都在剑桥大学深造。林老师与其他的中学语文老师最大的不同，是他深厚的传统文化功底。在中华书局组织的“中华诵”厦门专场，听过林老师课的老师反馈道：“林老师对《论语》的解读非常专业，远远超出了一个中学教师的层次。他对学生上课的内容，也跟我们绝不相同。没有这边的套路：导入啦、讨论啦、难点解决啦……只有一件东西：孔子到底说了什么，怎样理解孔子的言说。我个人更喜欢这样的课堂，没花哨，有干货。我们太看重教的技艺，而忽略了对经典的深入研读。”

（四）《数学》

大家都承认，《数学》这门学科，孩子的差异性很大，有许多人一辈子对数学望而生畏。特级教师孙映柏老师却轻松地说：“数学没有那么难，现在娃娃们都怕学数学，是我们把简单的问题搞复杂了。”数学这门学科的本质是什么？教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中甚至提到，数学等课程也要和中国传统文化作结合，到底怎么结合？对于数学，目前还没有一个统一的标准定义，一般而言，称数学是研究数量关系和空间形态的一门科学。孙映柏老师是天水人，所以很自然懂得“阴阳”的思维方式，他给出的定义：数学就是在空间中确定一个点的位置的学问。孙老师说：“我们现在熟悉的数学这门学科是西方人的发明和创造，但我们可以用中国人的思维方式去把握它，把复杂的问题变得简单。阴阳的思维观念是中国文化特有的，以前似乎它只用来算命、看风水，现在它也可以进入到数学和科学领域，只有这样，中国文化的生命力才真正激发出来了。”

确实，《易经》是中国文化的源头，而《易经》的思维方式，除了有掌握“不易”（不变）、“变易”（变化）这两大原则之外，还有第三个原则，那就是“简易”——再复杂的问题，我们也可以从整体入手，把它变得简单化。所以，在基础教育阶段，我们可以做到帮助孩子在中西两种思维方式中自由出入，而这是未来中国人都应具备的基本能力。

《数学》课的首席指导专家：

孙映柏老师，数学特级教师。曾任甘肃礼县师范（陇南师专）教务主任、副校长，及甘肃省高师数学教育研究会理事兼中师工作委员会主任。中华教育艺术研究会会员，《数学教学研究》杂志编委，中/英甘肃基础教育项目专家组成员。有着四十多年的教学经验，对儿童心理、数学教育有自己独到的研究。曾参编全国性的“中师趣味数学”；参编和培训中/英九义教育《中学数学教学策略》和《小学数学教学策略》。1985年获甘肃省园丁奖，1995年获中师曾宪梓基金会二等奖。

孙映柏老师不是《易经》专家，我们也不是要把《数学》课变成了学习术数、占卜，而是把现代数学教育学放在一个更宽广的思维空间当中，不是只会指导孩子做题，而是培养孩子的智慧，尤其是在掌握现代数学这门非常讲究逻辑理性的学问的同时，让孩子的思维变得开放、有弹性。这个想法，落实到日常教学当中，最困难的还是现有教师的补课和提升：一方面，做到对现有的课程大纲有深入的理解；另一方面，学会举重若轻，老师教得轻松，孩子才学得轻松。

（五）《科学》（或《自然》和《博物》）

20世纪50年代末，英国学者斯诺（C.P.Snow）指出，在“科学文化”和“人文文化”之间存在着一条相互不理解的鸿沟，而这种文化的分裂对社会是一种损害。他认为产生文化分裂的主要原因之一，就是我们对专业化教育的过分推崇，从而，要改变文化分裂的现状，唯一的方法就是要改变现有的教育制度和教育方法。当老师和学生对科学史和科学哲学有一定程度的了解，就会认识到“科学并非绝对正确”。正如英国在国家课程设置委员会发表的指南中，指出“科学是一种人类的建构”，“学生应逐渐认识和理解科学思想随时间的变革，以及这些思想的本质和它们所得到和利用是怎样受到了社会、道德、精神和文化‘与境’（context ）的影响，而它们是在这样的‘与境’中发展起来的；在这样做时，他们应开始认识到，虽然科学是对经验进行思想的一种重要方式，但却不是唯一的方式。”

很长一段时间以来，在唯物论和科学主义的观念影响下，我们简单地把“科学”等同于“正确”，因此，容易形成思维方式的固化。我们需要既尊重科学的精神和人类科学的成就，又不至于陷入到对于科学思维的执着和迷信，而这应当是基础教育阶段需要带给孩子们的一种眼光。

《科学》课的首席指导专家：

刘兵老师，教育部高中科学课程标准专家组成员。曾就读于北京大学物理系及中国科学院研究生院，现任清华大学社会科学学院科学技术与社会研究所教授，博士生导师，中国科协－清华大学科技传播与普及研究中心主任，中国科学技术史学会常务理事，上海交通大学等多所高校兼职教授。科学史理论家，科学传播研究学者，国内著名“科学文化人”之一。

顾名思义，“科学”是分科之学，随着现代科学的发展，科学的专业分工越来越细，作为基础教育阶段，更需要让孩子们对科学这门学科有一个整体的认识，尤其是对近代科学兴起之前，人类是如何认识自然的。西方的博物学，是自然科学的一个重要传统，进化论、植物学、生态学等等都是从博物学中诞生的。而中国古代也有“博物学”（“多识之学”），孔子劝学生学诗，其中一个好处是“能识于鸟兽草木之名”。《诗经》《尔雅》《论语》不仅是儒家典籍，也是“多识之学”的基本文献。中西的博物学，在“物”的层面较为相似，但西方的博物学走向了扩张、征服、利用、改造，而中国文化始终怀有对自然的敬畏和尊重，中国的“博物学”通向了“人”学，通向君子修养。这种道法自然、民胞物与的生命信念，将帮助当前人与自然紧张的关系回归和谐。

关于外语课程

中国文化的立场是天下立场，而不是狭隘的民族主义和国家主义。基于这个立场，我们认为不同特质的文明是相互融合的，而不是党同伐异、你死我活。世界是多元的，同时是一体的。孩子们需要了解不同特质的文明，将来成为和平使者，拥抱这个世界。因此，在基础教育阶段，孩子们可以初步掌握三至四门外语。

在我们这所学校，从小学一年级到高中十二年级，关于外语的学习，逐步形成如下外语教学大纲：

小学一至三年级，学习日语。通过歌谣、故事和文化习俗，让孩子们掌握初步的日语基础，并对日本文化有初步认识。

小学四至六年级，学习英语。通过歌谣、游戏，以及口语、听力、阅读和写作的练习，让孩子们掌握初步的英语基础，并对英语文化有一定的认识。

初中七年级至九年级，学习法语。通过听、说、读、写的练习，让孩子们掌握初步的法语基础，并对拉丁语系的语言特点和文化背景有一定的认识。

高中十年级至十二年级，让学生再选修英语、日语、法语，或者学习一门新的外语，比如德语、俄语、西班牙语、阿拉伯语、土耳其语等，为进入高等教育作相应的准备。

关于“短课程”

在这里，“短课程”有三层意思：一是指课程时间相对短，为50分钟；二是大多数“短课程”的主题贯穿整个学期，每周都安排1-2个课时；三是指“短课程”的主题相对多元，许多课程到了高年级，可以根据个体的特点选修、灵活安排。具体而言，这些课程除了有手工（高年级有木工、缝纫）、农耕、烹饪、体育、西方绘画（高年级有雕塑）、戏剧和京剧等，主要突出如下四门课程（课程思路暂不展开论述，先简单介绍一下指导专家的情况）：

（一）《礼乐》课，首席指导专家：

刘森老师，著名演奏家、指挥家。年近八十，曾任中央广播民族管弦乐团演奏员指挥、中国广播艺术合唱团指挥、总政歌剧团指挥、总政交响乐团指挥、中国电视爱乐乐团指挥。刘森老师曾在中央电视台拍摄的大型电视连续剧《唐明皇》中担任音乐总监，实现了“重现唐代音乐”的梦想。他以唐代历史文化为根据，以现存于日本奈良正仓院珍藏的唐代乐器为依据，结合现代乐器制作技术，组合成了中国古典音乐演奏形式——大唐乐队，实现了几代人的艺术愿望，取得了开创性的成果。在担任《东周列国》音乐总监中，他又为演唱先秦文化的瑰宝——《诗经》谱曲，他指挥的由偏僻乡村中小学及幼儿园音乐老师组成的“马村女子合唱团”，在中央音乐学院纪念沈湘教授的音乐会上得到了音乐界的好评。

刘森老师热心音乐教育，经常深入到各大学、中学中去传授音乐知识。他广博的音乐才能、深入浅出的教学方法深受学校师生的欢迎。刘老最大的梦想是组建一支既能教学，又能演奏的高水平的中国古典音乐的专业队伍，复兴中国人的乐教。

（二）《书画》，首席指导专家：

王林海老师，中国书画家和传统文化学者，承继中国书道之法脉。二十多年来，潜心修学，对人类心性艺术史有独到的见解。中国人的艺术观念基于“心物一如”的生命观，因此，与西方人的美学观念不太一样。孟子曰：“充实之谓美，充实而光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”因此，中国人的艺术是乘物游心，人人都可以“游于艺”，而美是从生命里头长出来的，就像电影《百鸟朝凤》里的焦三爷所说的：“唢呐是吹给自己听的，不是吹给别人听的。”而当我们把生活、生命、文化慧命打成一片，人人都可以成为了不起的艺术家。就如那位焦三爷，他就是了不起的艺术家，同时他是一个每天要下地干活的农民。

王林海老师不仅自幼学习传统书画，而且对西方艺术有深入的了解，他认为：“文化要化育的是人的精神，而精神显出的就是一个人的心性，那么，承载心性的就是文物（即艺术品）。”王老师冀望借书道的生成与发展，开启学生的文化智慧与生命智慧。他在《一管笔 ：活出中国人的精神》中这样写道：“书道作为‘游于艺’的用心之道， 它是要建立起中国人观看天地人生并获得良知良能的自觉，这是一条水归其壑的觉悟之路。”

（三）《武学》课，首席指导专家：

马世琦老师，11岁开始学拳，师从文肇楠、关秉公先生，至今已70高龄不曾就过医。功夫精湛，德艺双馨，淡泊名利。马老22岁起开始教拳，至今已教拳近50年，他结合自己对形意、内功、中医和传统文化的理解，去除旧弊，提粹精华，化繁为简，总结出八式桩功和八式动功，简单易学，使没有任何武术基础的普通人都可以快速入门，诚可谓大道至简。

中国的“武学”精神在于“止戈”，习武不是为了欺负人。过去前辈经常讲 “无德者不教”， “有德必有得”，因此内功心法很少传授。但是马老秉承师教，以利世济人为怀，始终悉心传授、因材施教，多年来桃李满天下，学生弟子遍布世界各地。少年习武，可强健体魄，培养意志，终身受益。

（四）《中医》课，首席指导专家：

李辛医师，北京中医药大学毕业，天津中医药大学心身医学硕士。师承国家级名老中医宋祚民先生。专长方药、针灸、静坐和心理咨询。他有丰富的中医临床与教学经验，立足于《黄帝内经》、《伤寒论》、《神农本草》、《脾胃论》、《温病条辨》等传统经典，学习历代各家所长，取验于临床，并致力于提升临证能力的教学与中医常识的普及。著有《儿童健康讲记》等作品。

李辛老师是这个时代中医界的杰出代表。他认识的中医，不仅是“中国之医”，更是“中道之医”。他不仅有佛道两家很深的修为，而且对西方的自然医学有深入地了解。他和法国中医师Claudine合著的《回到本源——古典中医启蒙对话录》一书，充分体现了他对医学的洞见。中医的思维方式，是中国文化思维方式的典型代表。学习中医，可以帮助孩子很好地建立起中国文化的思维方式。

三、我们能提供什么

我们这所学校，尽管在北京，但是位于北京的乡下。我们解决不了北京户籍，也提供不了诱人的高薪。我们只能提供一般的工资待遇和生活条件，但对于年轻人，我们可以为您提供迅速成长和难得的学习机会；对于有丰富教学经验的资深教师，我们可以为您提供生命整合的可能。——生命需要整合，不仅是知识的整合、身心灵的整合，更需要人格的整合，而这需要中道文化的帮助。

我们现在有3个工作岗位，虚位以待：（一）高中语文老师；（二）高中数学老师；（三）高中外语老师（精通法语和英语），经过面试后，今年9月开始试用。

我们还需要一批愿意成为我们学校未来教学骨干的专职教师，但无论您是否有教学经验，我们都提供一年制的脱产学习的机会，委托辛庄师范免费培训。虽然是免除学费，但我们有如下要求：

【培训地址】北京市昌平区兴寿镇辛庄村

【学制】一年

【学习内容】

一、集体生活。为人师，首先要懂得生活。所以，在校期间，须住集体宿舍，自己动手种菜，轮值做饭，互相照顾，互相爱护。

二、研讨与自修。对于成年人来说，超越自我，比孩子的成长更不容易。成年人价值观已相对固定，谁要说服谁，是几乎不可能的事情。但通过一起深入的研讨，彼此聆听，有可能会有所转化。故通过类似读书会的形式，围绕基础教育的教学研究，对所学课程和一些重要的主题，层层深入，将有所收获。

每天（周一至周五），有一个时间段（两小时），大家进行研讨。课程之外的时间，主要是阅读和自修。

三、“长课程”和“短课程”。集中在五门“长课程”（《经典》《历史》《语文》《数学》《科学》）和若干门“短课程”（《礼乐》《书画》《武学》《中医》等）。关于这些课程的指导专家，除了以上已介绍的专家，我们还有更多的专家资源。

四、对华德福教学法以及其他教育体系的学习。

五、时政报告和各类文化学术讲座。周末或平日的晚上，会有不定期的讲座，可扩展我们的视野。

【文具费】学费免收，文具费需根据具体情况另行缴纳（比如购买乐器、笔墨、纸张等费用，需要自理）

【生活费】另行通知。（包含住宿费、伙食费等，学员统一缴纳，集体推选管理员自行管理）

【开学时间】2016年9月5日（周一）

【学期时间】从2016年9月，到2017年7月，分上下学期，中间有一个月的寒假。

四、加入我们

【招生对象】

性别不限，所在地区不限，年龄在25岁-40岁之间，愿投身基础教育领域的有志之士。有丰富教学经验的老师，可突破年龄限制。

【报名方式】

报名表

一、 填写报名表：

请认真填写报名表，连同个人照片一幅发到如下报名邮箱：13711438805@126.com

咨询电话：李老师，18513157731

二、 在提交报名表的同时提供作文一篇。

作文题目：《我读陈独秀》

请阅读陈独秀的三篇文章：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5942422f0102x4nh.html

结合自己学习经历，以及对当前教育的认识，写一篇读后感。

篇幅不少于1000字。

三、 从即日起开始报名。报名截止日期：2016年8月10日。

四、 笔试和面试时间：2016年8月16日（周六）

中国的教育改革和文化重建事业，任重而道远。梁漱溟先生说：“我生有涯愿无尽，心期填海力移山。”要把这所学校办好，将历史开展起来，需要一群愿效仿先贤的“愚公”，希望你成为我们当中的一员：）

                                                                北京体元新教育实验学校（暂定名）

                                                                                                             筹备组

                                                                                               2016年7月10日

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