【道教经典】老子道德经中的常用成语（一）

老子的成语，有的在历史上常被引用，而今生疏了；有的至今仍鲜活地被我们不时运用。如“与时俱进”、“内圣外王”、“相濡以沫”、“螳臂挡车”、“薪尽火传”等等。

还有一些成语，古今的意思已经有变化了，如“功成名遂”，原指成就了功业，才有声名，后引申为功绩和名声都已取得。“吐故纳新”原义为吐掉故 气，吸收新鲜空气，今天多用于人事组织方面的更新。意思上的差异，正是古今语言的发展。原创是古人，发展是后人，但还仍然是有源的成语。

老子成语，是他的思想及其生活的一部分。古人的思想与经历，与今人仍还有许多相通之处的，现选出一部分，供读者体会：

1、玄之又玄 

幽昧深远，不可测知。后泛指事理非常奥妙难懂。

出处：《道德经》第一章：“玄之又玄众妙之门”

2、功成不处

成功以后而不以为是自己的功劳。

出处：《道德经》第七十七章：“是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

3、功成不居

任其自然存在，不占为己有。后用来表示立了功而不把功劳归于自己。

《道德经》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”

4、和光同尘

本意是道家无为而治思想的体现。指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。随俗而处，不露形迹，不显锋芒。

出处：《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”

5、多言数穷

言多必失，必有理屈之时。比喻话说多了就会影响、限制和羁绊自己的行动。政令繁多反而更加让人困惑，难以施行。

出处：《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

6、天长地久

跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

出处：《道德经》第七章

7、功成身退（功遂身退）

大功告成以后，自身引退，不再做官。

出处：《道德经》第九章：“功遂身退，天之道也。”

8、目迷五色

“五色令人目盲”，是说五色纷呈，使人眼花缭乱。

出处：《道德经》第十二章：“五色令人目盲…”

9、宠辱若惊

君王以居下为道，得之则惊喜，失之则惊恐。

出处：《道德经》第十三章：“宠物若惊，贵大患若身。”

10、虚怀若谷 

意指胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚

出处：《道德经》第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

11、见素抱朴

现其本真，守其纯朴。谓不为外物所牵。

出处：《道德经》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”

12、绝仁弃义

一说：指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性；二说：不树立仁义的典型、不倡导仁义的标准，放任人的本性做出独立的判断和取舍。绝、弃：消灭、摒弃。

出处：《道德经》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。

13、道法自然

是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然”的。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。

出处：《道德经》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

14、知白守黑（知雄守雌）

知白守黑，是意在教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与“大智若愚”有同工之妙，实乃大隐于市之道。韬晦自处的处世哲学。

出处：《道德经》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”

15、去甚去泰

事宜适中，去其过分。

出处：《道德经》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”

欢迎投稿 职场/创业方向. 邮箱wangfzcom(AT)163.com：王夫子社区 » 【道教经典】老子道德经中的常用成语（一）

标签：