观光旅游对摩梭族传统文化的冲击 2017毕业论文下载

近年来，随着人民生活水平的提高，外出观光旅游的人数逐年增加，越来越多的人开始探寻大山深处的美景以及少数民族的特色风情

坐落在云南与四川交界处的泸沽湖就是一方人们都想去“窥探”的神秘净土，不但因为那里有着世外桃源般的景色，更因为那里生活着仍以母系家庭维系的民族——摩梭族，和他们特别的习俗——走婚

　　一、我国观光旅游的现状
　　改革开放以来我国经济持续增长，国民收入不断提高使得旅游业不断兴起，特别是进入21世纪以后，我国每年的旅游人数和旅游收入都保持着两位数以上的增长速度

现在，旅游业已经成为国民经济的重要产业

据国家旅游局的官方统计数据显示，2013年我国国内旅游人数32.62亿人次，收入26276.12亿元人民币，分别比上年增长10.3%和15.7%;入境旅游人数1.29亿人次,实现国际旅游(外汇)收入516.64亿美元，分别比上年下降2.5%和增长3.3%;中国公民出境人数达到9818.52万人次，比上年增长18.0%;全年实现旅游业总收入2.95万亿元人民币，比上年增长14.0%

2015年上半年就云南省而言，接待国内旅游者15580.18万人次，比去年同期增长14.44%;国内旅游收入1396.71亿元，比去年同期增长14.89%;接待海外入境游客550.28万人次，比去年同期增长10.85%;旅游外汇收入合计13.11亿美元，比去年同期增长7.74%;5、接待国内过夜游客8204.36万人次，比去年同期增长14.74%;全省实现旅游业总收入1477.33亿元，比去年同期增长14.48%

有研究表明，我国目前已经跃居全球第四大入境旅游接待过和亚洲第一大处境旅游客源国

　　在我国旅游业兴起的同时，随之而来的是对我国公民个人素质问题的质疑

有些人喜欢在名胜古迹上留下点印记，喜欢做一些凸显自己个性的不良举动，例如在历史悠久的文化古迹上刻字、为了留影攀爬古树、为图方便随意乱扔垃圾等各种不文明行为

尽管中央政府一直在提倡大家爱护公物，杜绝不文明行为，国家也完善出台了相关旅游法，但是对景点生态文明的破坏以及传统文化的冲击仍然存在

　　二、摩梭族的传统文化
　　摩梭族在我国民族划分中显示为纳西族的一个分支，主要居住在四川与云南交界的泸沽湖一带，现在人口大约为53000左右

但摩梭族人并不承认自己是纳西族，他们认为其的远古祖先是西羌人

由于西羌是保持母系氏族制度残留最久的民族，也使得摩梭人现在仍然以母系家庭维系着社会构架

传统的摩梭人会在13岁时举行成人礼，开始穿戴民族特色的传统服饰，参加社交活动，享受氏族的权利并承担相应的义务

　　摩梭族至今仍延续着母系氏族的制度，每个家族的联系都以外祖母为纽带，家中所生的孩子由全部家族人员共同抚养

一个家族中最有威望的人通常是外祖母或是家族中最年长的女性，由她来安排整个家族的生产、生活，并且保管财产，而家中最年长的男性承担着与外界沟通的职责

在摩梭人的观念中没有私人财产的概念，他们的集体意识很强，每个人所做的一切都是为了让整个家族得到更好的发展

在传统摩梭人的家族中，因为母系氏族这种特殊的社会形式，才产生了摩梭族独特的走婚习俗

　　传统的摩梭人没有嫁娶观念，而所说的走婚习俗是指到了适婚年龄的摩梭男女在彼此了解心意之后，男方会在晚上悄悄进入女生房间过夜，并在天亮之前离开，不让女方家长知晓

如果女方怀孕，生下的孩子归女方家族共同抚养，但男方也会尽到一个父亲的职责，会定期看望、照顾小孩

许多去泸沽湖游览的游客在没有全面了解摩梭族走婚习俗的情况下就断章取义的认为摩梭族有着落后且混乱的婚姻观念，他们都不知道自己的父亲是谁，以至于社会上存在许多对摩梭族的误解

　　三、旅游业对摩梭族文化的冲击
　　摩梭人世代居住在原始森林中的大山深处，除了泸沽湖并没有什么可利用的自然资源

而随着旅游业的兴起，森林的树木都被砍伐建造宾馆、饭店等旅游的配套设施，许多当地人因此发家致富，开始筑造房屋，或者离开居住的故土去往大城市发展，传统的摩梭族房屋在慢慢减少，许多建筑也只是为供游人参观使用当地人并不居住

　　由于游客的大量涌入，当地摩梭人为了迎合游客的喜好，方便与游客交流，开始穿着轻便灵巧的汉族服装，操着普通话

而游客们的价值观也在有意无意的影响着当地摩梭人价值观的转变

许多汉族人认为母系氏族制度是一种原始的、落后的制度，应当被淘汰

但是它的存在对研究我国历史制度的演变和发展具有重要的意义，如果就此中断，人们可能又会惋惜不已

如今，年轻一代的摩梭族人开始去外地求学、工作，外出打工的人愿意在

欢迎投稿 职场/创业方向. 邮箱wangfzcom(AT)163.com：王夫子社区 » 观光旅游对摩梭族传统文化的冲击 2017毕业论文下载

标签：