古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第四十八章 道教经文讲解原文：为学日益，为道日损 损之又损之，以至于无为无为而无不为取天下常以无事，及其有事，不足以取天下 注解： 关于无为政治的妙处，关于“取天下而为之”的政治拙劣，我们在前面的章节里都曾经讨论过，这章虽然再次涉及，但角度不同，如果深入理解，或许也能别开生面 这章的角度，简言之就是讨论...阅读:(299)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第三十五章 道教经文讲解原文：执大象，天下往 往而不害，安平泰乐与饵，过客止道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既 注解： 现代学术评述古人的思想，喜欢用一个词，“朴素”，诸如朴素唯物主义、朴素辩证法等等 在现代汉语中，如果说某人衣着朴素，大概还算是褒义词；如果说某人思想朴素，褒贬之意...阅读:(351)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第四十四章 道教经文讲解原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡 知足不辱，知止不殆，可以长久 注解： 道家不拿生命换财富、换荣誉的基本立场，我们在第二十二章已经粗略地提到过，杨朱、子华子将道家立场表述得很清楚 大概说来，这也是大多数中国人的立场，至少在头脑清醒的时候，大多数...阅读:(290)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第三十二章 道教经文讲解原文: 道常无名，朴 虽小，天下不敢臣王侯若能守，万物将自宾也天地相合，以降甘露，人莫之令而自均始制有名名亦既有，夫将知止，知止不殆譬道在天下，犹川谷之于江海 注解： 像第一章、第二十五章一样，本章再次讲到“道”的有名无名问题，思想上前后通贯，可以相互参照着来理解 本章的新颖之处...阅读:(287)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第五十五章 道教经文讲解原文：含德之厚，比如赤子 毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也终日号而不嗄，和之至也知和曰常，知常曰明益生曰祥心使气曰强物壮则老，谓之不道，不道早已 注解： 身体要蕴精养和才会健康，健康的人精力充沛，心气平和，而精气神枯竭的人，力不从心时就焦躁...阅读:(306)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第三十九章 道教经文讲解原文：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正 其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶 故贵以贱为本，高以下为基是以侯王自称孤、寡、不谷此非以贱为本邪？非乎？...阅读:(348)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第五十六章 道教经文讲解原文：知者不言，言者不知 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱 故为天下贵 注解： 本章出产的一句格言——和光同尘，被许多人奉为座右铭 如果大家都践行这个座右铭，那状态当然很好，毕竟都生活在同一个社会共...阅读:(308)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第五十一章 道教经文讲解原文：道生之，德畜之，物形之，势成之 是以万物莫不尊道而贵德道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然故道生之畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 注解： 人与人之间，以某些知识或某项能力相比，会觉得差很多，但也有某些知识，看起来人人都差不多，例如对生命...阅读:(292)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第四十二章 道教经文讲解原文：道生一，一生二，二生三，三生万物 万物负阴而抱阳，冲气以为和人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称故物或损之而益，益之而损人之所教，亦我义教之，强梁者不得其死，吾将以为教父 注解： 讲到第四十二章，有一段小插曲 余敦康先生曾问我， 《道德经》 的生成，是道生一，一生二，二生...阅读:(334)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第二十八章 道教经文讲解原文：知其雄，守其雌，为天下溪 为天下溪，常德不离，复归于婴儿知其白，守其辱，为天下式常德不忒，复归于无极知其荣，守其辱，为天下谷为天下谷，常德乃足，复归于朴朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割 注解： 人生一世，大概就在知行两个字之间忙忙碌碌 从咿呀学语、蹒跚学步开始，知...阅读:(338)评论(0)赞 (0)
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