一 医疗兴奋剂前沿问题辨析——基于一篇书评的回应
由劳特里奇出版社出版的吉拉德麦卡基尼的最新著作《医疗兴奋剂前沿状况》，这是一本关于生物伦理学、科技和身体活动的精彩著作
笔者从反兴奋剂道德伦理的理论视角，对医疗兴奋剂前沿问题进行了辨析，针对一本反兴奋剂前沿的理论著作——吉拉德麦卡基尼的最新著作《医疗兴奋剂前沿状况》，这是一本关于生物伦理学、科技和身体活动的精彩著作，以反兴奋剂的实践发展为案例，对反兴奋剂若干问题进行了理论分析，以期深入我国反兴奋剂理论与实践工作
弗朗西斯?培根是第一代圣阿尔本子爵，英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家
他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就
培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的是他成熟的思想，深邃的言论和哲理，他的整个世界观是现世的，而非宗教的（虽然他坚信上帝）
他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者；在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家
在医疗兴奋剂被那些已经使用过太多医疗技术产品的国外理论者采纳之前，必须思考它体现出来的两点被西方广泛认为有价值的作用
其一，这项技术的应用会改善很多的人类，在公共卫生领域的作用，例如污水处理系统建设，含氟添加剂的水供应,以防止蛀牙等等，这些所有的工作都将促进这一崇高的和整个医疗企业共享的目的
其二，其他的广泛被分享的价值是使个体有了更为广阔的视野去管理自己的人生计划
另外，促甲状腺激素的拥护者们认为，它提供了一次机会为晚期智人，亦即人类设计未来的发展，医疗兴奋剂（促甲状腺激素）提出了一个迄今为止不可用的选项，将人类的发展设计成完美的蓝图，而不是任由它自由进化或被随机变异耗光
一般来说，生物科技（据说）能够比教育、社会或政治的改革者们以更高的控制力和效率来推进他们的项目
二、一些研究启发和思路
这个争论值得稍微来探讨一下
据说作为人类“我们”都有“自知之明”，我们基本上面对疾病、衰老和死亡时都很脆弱、无能为力
把努撒布著名书作的题目《善的脆弱性》颠倒过来，提出了“脆弱的善良”这一令人难忘的观点
然而，假设强大的项目实现了，我们将不再如此脆弱，永恒不朽将成为可能
这会导致我们“自知之明”的改变
对于它会有一个标准性的组成部分，我们看待美好生命的标准或许会完全地改变
迄今为止，这样的生命被认为是有限的，但是现在这一点或许要改变了
哈伯曼所持的异议或多或少有些强烈
其中最强烈的反对是任何自我理解的变化对于道德来说都是一件坏事
但是他这个反对并不是出于自我辩护
根据自我理解这个概念几百年来的变化来看，例如基督教和伊斯兰教的出现，先于哥白尼理论的知识革命，以及达尔文的出现
这些并不代表任一自我理解上的改变都会导致道德意识的下降，相反有很多却拥护这些会导致道德意识的进步
这里有更加明显且不抽象的理由，可以有效地组织反对医疗兴奋剂首先，这些涉及到一个反对不平等的简单论据第二点关系到医疗兴奋剂互不相接的结局
什么是它的终极目标？我们可以提高什么，又为什么？即使这些再简短，我们也要想一想首要的考虑因素
可以考虑从经济学视角把人类分成富人和穷人考虑到精英体育项目的商业化性质，可以看见其魅力和危险那些未强化的穷者，只能一瞥在精英竞技体育的背景下的超人然而，这种消费主义却有一个两难的特征
穷者虽然即刻被排除在有选择提升的可能性，最终却成为按次付费观众
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