古籍善本 2016-08-25《黄帝内经》素问 ● 宣明五气篇第二十三（译文） 道教经文讲解【原文】 五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入 五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆、为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病 五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏...阅读:(442)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第二十九章 道教经文讲解原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已 天下神器，不可为也为者败之，执者失之故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳是以圣人去甚，去奢，去泰 注解： 这第二十九章，像是一首洞察历史的预言诗，警告那些存心雄霸天下的人，要摆脱凭一己之意统治天下的奢望，因为“天下”是神灵的器具，用来安...阅读:(430)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第三十章 道教经文讲解原文：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还 师之所处，荆棘生焉大军之后，必有凶年故善者果而已，不敢以取强果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，是果而勿强物壮则老，是谓不道，不道早已 注解： 这一章的主题，好像是讲给军迷们听的 军迷们热衷于探讨如何“以兵强天下”的问题，从装备、...阅读:(351)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25《黄帝内经》素问 ● 阴阳别论篇第七（译文） 道教经文讲解【原文】 黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？ 岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉 脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳凡阳有五，五五二十五阳所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也；所谓阳者，胃脘之阳也别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期三阳在头，三阴在手，所谓一也别...阅读:(336)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第二十八章 道教经文讲解原文：知其雄，守其雌，为天下溪 为天下溪，常德不离，复归于婴儿知其白，守其辱，为天下式常德不忒，复归于无极知其荣，守其辱，为天下谷为天下谷，常德乃足，复归于朴朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割 注解： 人生一世，大概就在知行两个字之间忙忙碌碌 从咿呀学语、蹒跚学步开始，知...阅读:(350)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第二十三章 道教经文讲解原文：希言自然 故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地 天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之 信不足焉，有不信焉！ 注解： 这一章专门教人少说话，顺任自然 这很奇怪，说话不是人的天...阅读:(308)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第四十一章 道教经文讲解原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道 建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名 夫唯道，善贷且成 注解： 《道德经》 学到了第四十一章，刚...阅读:(385)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第四十四章 道教经文讲解原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡 知足不辱，知止不殆，可以长久 注解： 道家不拿生命换财富、换荣誉的基本立场，我们在第二十二章已经粗略地提到过，杨朱、子华子将道家立场表述得很清楚 大概说来，这也是大多数中国人的立场，至少在头脑清醒的时候，大多数...阅读:(349)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第三十九章 道教经文讲解原文：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正 其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶 故贵以贱为本，高以下为基是以侯王自称孤、寡、不谷此非以贱为本邪？非乎？...阅读:(326)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第五十章 道教经文讲解原文：出生入死 生之徒十有三，死之徒十有三人之生，动之死地十有三夫何故？以其生生之厚盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃夫何故？以其无死地 注解： 这章是 《道德经》 里最难弄的章节之一，所以历代注家的分歧很大，单一句“十有三”，就传下...阅读:(339)评论(0)赞 (0)
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