古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第三十章 道教经文讲解原文：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还 师之所处，荆棘生焉大军之后，必有凶年故善者果而已，不敢以取强果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，是果而勿强物壮则老，是谓不道，不道早已 注解： 这一章的主题，好像是讲给军迷们听的 军迷们热衷于探讨如何“以兵强天下”的问题，从装备、...阅读:(442)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第四十三章 道教经文讲解原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间 吾是以知无为之有益不言之教，无为之益，天下希及之 注解： 风和水是天底下最柔软的东西，却可以穿梭驰骋在坚固的物体之间，这个“无有入无间”的道理，我们在第十一章、三十六章已经遇到过了 现在再次相遇，就不免多了份眼熟，却少了份新奇 第十一...阅读:(369)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第四十六章 道教经文讲解原文：天下有道，却走马以粪也；天下无道，戎马生于郊 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得故知足之足，常足矣 注解： 怎样判断我们生活在其中的天下究竟“有道”还是“无道”？ 《道德经》 为我们确认了一个简单的标准——战争或者和平 和平的天下有道，战争的天下无道 这个标准，对于...阅读:(300)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第三十一章 道教经文讲解原文：夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处 君子居则贵左，用兵则贵右兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上胜而不美，而美之者，是乐杀人夫乐杀人者，不可得志于天下吉事尚左，凶事尚右偏将军处左，上将军处右，言以丧礼处之杀人众多，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之 注解： 接着...阅读:(413)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第四十二章 道教经文讲解原文：道生一，一生二，二生三，三生万物 万物负阴而抱阳，冲气以为和人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称故物或损之而益，益之而损人之所教，亦我义教之，强梁者不得其死，吾将以为教父 注解： 讲到第四十二章，有一段小插曲 余敦康先生曾问我， 《道德经》 的生成，是道生一，一生二，二生...阅读:(334)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第五十一章 道教经文讲解原文：道生之，德畜之，物形之，势成之 是以万物莫不尊道而贵德道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然故道生之畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德 注解： 人与人之间，以某些知识或某项能力相比，会觉得差很多，但也有某些知识，看起来人人都差不多，例如对生命...阅读:(362)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第五十六章 道教经文讲解原文：知者不言，言者不知 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱 故为天下贵 注解： 本章出产的一句格言——和光同尘，被许多人奉为座右铭 如果大家都践行这个座右铭，那状态当然很好，毕竟都生活在同一个社会共...阅读:(305)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第三十九章 道教经文讲解原文：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正 其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶 故贵以贱为本，高以下为基是以侯王自称孤、寡、不谷此非以贱为本邪？非乎？...阅读:(398)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第五十五章 道教经文讲解原文：含德之厚，比如赤子 毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也终日号而不嗄，和之至也知和曰常，知常曰明益生曰祥心使气曰强物壮则老，谓之不道，不道早已 注解： 身体要蕴精养和才会健康，健康的人精力充沛，心气平和，而精气神枯竭的人，力不从心时就焦躁...阅读:(304)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25卢国龙教授讲《道德经》第三十二章 道教经文讲解原文: 道常无名，朴 虽小，天下不敢臣王侯若能守，万物将自宾也天地相合，以降甘露，人莫之令而自均始制有名名亦既有，夫将知止，知止不殆譬道在天下，犹川谷之于江海 注解： 像第一章、第二十五章一样，本章再次讲到“道”的有名无名问题，思想上前后通贯，可以相互参照着来理解 本章的新颖之处...阅读:(313)评论(0)赞 (0)
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