古籍善本 2016-08-25《黄帝内经》灵枢 ● 玉版篇第六十(译文) 道教经文讲解【题解】玉,《说文》日”石之美者” 因文中所阐发的内容非常重要,值得珍视而刻于玉版之上,故称为”玉版” 【原文】黄帝日余以小针为细物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以为过针之意矣,愿闻其故 岐伯日何物大于天乎?夫大...阅读:(313)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25《鬼谷子》 ● 摩篇第八(译文) 道教经文讲解【原文】 摩者,揣之术也 内符者,揣之主也用之有道,其道必隐微摩之以其索欲,测而探之,内符必应;其索应也,必有为之 故微而去之,是谓塞窌匿端,隐貌逃情,而人不知,故能成其事而无患 摩之在此,符之在彼,从而用之,事无不可古之善摩者,如操钩而临深渊,饵而投之,必得鱼焉故曰:主事日成,...阅读:(305)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25《黄帝内经》素问 ● 缪刺论篇第六十三(译文) 道教经文讲解【原文】 黄帝问曰:余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺? 岐伯对曰:夫邪之客于形也,必先舍于皮毛;留而不去,入舍于孙脉;留而不去,入舍于络脉;留而不去,入舍于经脉;内连五脏,散于肠胃,阴阳俱感,五脏乃伤 此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也如此,则治其经焉 今邪客于皮毛,入舍于孙络,留而不...阅读:(403)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25《黄帝内经》素问 ● 大奇论篇第四十八(译文) 道教经文讲解【原文】 肝满、肾满、肺清皆实,即为肿 肺之雍,喘而两胠满肝雍,两胠满,卧则惊,不得小便肾雍,脚下至少腹满,胫有大小,髀胫大跛,易偏枯 心脉满大,痫瘛筋挛肝脉小急,痫瘛筋挛肝脉骛暴,有所惊骇,脉不至若喑,不治自已肾脉小急,肝脉小急,心脉小急,不鼓皆为瘕 【译文】 肝经、肾经、肺经...阅读:(320)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25《列子》 ● 力命第六(译文) 道教经文讲解【原文】 力谓命曰:“若之功奚若我哉?”命曰:“汝奚功于物而欲比朕?”力曰:“寿夭、穷达、贵贱、贫富,我力之所能也 ”命曰:“彭祖之智不出尧舜之上,而寿八百;颜渊之才不出众人之下,而寿四八 仲尼之德不出诸侯之下,而困于陈蔡;殷纣之行不出三仁之上,而居君位 季札无爵于吴,田恒专有齐...阅读:(745)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25《列子》 ● 仲尼第四(译文) 道教经文讲解【原文】 仲尼闲居,子贡入侍,而有忧色 子贡不敢问,出告颜回颜回援琴而歌 孔子闻之,果召回入,问曰:“若奚独乐?”回曰:“夫子奚独忧?”孔子曰:“先言尔志 ”曰:“吾昔闻之夫子曰:‘乐天知命故不忧’回所以乐也”孔子愀然有间,曰:“有是言哉?汝之意失矣此吾昔日之言尔,请以今言为正也...阅读:(428)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25《黄帝内经》素问 ● 举痛论篇第三十九(译文) 道教经文讲解【原文】 黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己 如此则道不惑而要数极,所谓明也 今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,令验于己而发蒙解惑,可得而闻乎? 岐伯再拜稽首对曰:何道之问也? 帝曰:愿闻人之五脏卒痛,何气使然? 岐伯对曰:...阅读:(430)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25《黄帝内经》素问 ● 病能论篇第四十六(译文) 道教经文讲解【原文】 黄帝问曰:人病胃脘痈者,诊当何如? 岐伯对曰:诊此者,当候胃脉,其脉当沉细,沉细者气逆,逆者人迎甚盛,甚盛则热 人迎者,胃脉也,逆而盛,则热聚于胃口而不行,故胃脘为痈也 帝曰:善 人有卧而有所不安者,何也? 岐伯曰:脏有所伤,及精有所之寄则安,故人不能悬其病也 【译文】...阅读:(417)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25《庄子》外篇 ● 山 木第二十(译文) 道教经文讲解【题解】 本篇仍主要是讨论处世之道 篇内写了许多处世不易和世事多患的故事,希望找到一条最佳途径,而其主要精神仍是虚己、无为 全文分为九个部分 第一部分至“其为道德之乡乎”,写山木无用却能保全和雁不能鸣因而被杀,说明很难找到一条万全的路,最好的办法也只能是役使外物而不被外物所役使,...阅读:(335)评论(0)赞 (0)
古籍善本 2016-08-25《黄帝内经》素问 ● 痿论篇第四十四(译文) 道教经文讲解【原文】 黄帝问曰:五脏使人痿,何也? 岐伯对曰:肺主身之皮毛,心主身之血脉,肝主身之筋膜,脾主身之肌肉,肾主身之骨髓 故肺热叶焦,则皮毛虚弱急薄,著则生痿躄也;心气热,则下脉厥而上,上则下脉虚,虚则生脉痿,枢折挈胫纵而不任地也;肝气热,则胆泄口苦,筋膜干,筋膜干则筋急而挛,发为...阅读:(354)评论(0)赞 (0)